Глава 80 ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ПОВИНОВЕНИЯ ОБЛАДАТЕЛЯМ ВЛАСТИ В ТОМ, ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОВНЫМ, И ЗАПРЕЩЕНИИ ПОВИНОВЕНИЯ ИМ В ГРЕХОВНОМ —   Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и тем из вас, кто обладает властью». (“Женщины”, 59) — 663 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин обязан слушать и повиноваться[1] тому, что ему нравится и что не нравится, если только не будет велено ему совершить что—нибудь греховное, а если велят ему совершить грех, то не следует ни слушать, ни повиноваться». Этот хадис передали Ахмад 2/17, 142, аль-Бухари 7144, Муслим 1839, Абу Дауд 2626, ат-Тирмизи 1707, ан-Насаи 7/160, Ибн Маджах 2864. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3693, «Сахих ан-Насаи» 4217, «Сахих Ибн Маджах» 2331.  [1] Имеется в виду,  что необходимо слушать мусульманского правителя и повиноваться ему. — 664 – Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда мы клялись посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (что будем) слушать и повиноваться (ему), он обычно говорил нам: “В том, что будет вам по силам”». Этот хадис передали Ахмад 2/139, аль-Бухари 7202, Муслим 1867, ат-Тирмизи 1593, ан-Насаи 7/152, Ибн Хиббан 4547-4549, 4561. См. «Сахих ан-Насаи» 4199.    — 665 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Вышедший из повиновения (правителю) в День воскресения встретит Аллаха, не имея никаких доводов (в своё оправдание), а тот, кто умрёт, не принеся правителю клятвы, умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!”»[1] Этот хадис передал Муслим 1848 и 1851. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6229, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 984.  В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): « … и тот, кто отойдёт от (остальных мусульман),[2] умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!» [1] Иначе говоря, человек, который не поклянётся правителю в том, что будет повиноваться ему, умрёт как непокорный многобожник. [2] В комментариях указывается, что в данном случае подразумеваются либо отстраняющиеся от правителя и участия в военных действиях в составе мусульманского войска, либо люди, не принимающие участия в общих молитвах и являющиеся сторонниками всевозможных нововведений. — 666 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слушайте (своего правителя) и повинуйтесь (ему), даже если поставят над вами эфиопского раба, голова которого подобна изюмине». Этот хадис передали Ахмад 3/114, аль-Бухари 693, Ибн Маджах 2860. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 985, «Ирвауль-гъалиль» 2455, «Сахих Ибн Маджах» 2327.      — 667 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе следует слушать (правителя) и повиноваться ему в бедности и богатстве, в том, что тебе нравится и что не нравится, а (также в тех случаях, когда) тебя будут обделять».[1] Этот хадис передал Муслим 1836. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4039.  [1] То есть: в тех случаях, когда правитель будет присваивать себе то, что по праву принадлежит тебе. — 668 – Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Как-то раз,) находясь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, мы остановились…

«Сахих аль-Бухари»     30 — Книга поста     Хадисы №№ 2001-2007       69 — Глава: Соблюдение поста в день ашуры[1]   2003 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во времена джахилийи курайшиты постились в день ашуры и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то (не перестал) поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост. Когда же в обязанность был вменён пост в рамадане, он перестал (поститься) в день ашуры[2], и (с тех пор) кто хотел, соблюдал этот пост, а кто не хотел, не делал этого». Этот хадис передал аль-Бухари 2003.  [1] См. примечание к хадису № 764. [2] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перестал вменять его в обязанность.   2004 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день ашуры, он спросил (их): “Что это?” Они ответили: “Это — благой день, тот день, когда Аллах спас израильтян от их врага, и (поэтому) Муса стал соблюдать пост в этот день”. (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Я имею на Мусу больше прав, чем вы!”[1] − после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». Этот хадис передали аль-Бухари 2004, Муслим 1130.  [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что духовно он ближе к Мусе, мир ему, чем отклонившиеся от истинной религии иудеи.  

«Сахих аль-Бухари» — 30 — Книга поста — Хадисы № 1891-1900 — 1 — Глава: Обязательность (соблюдения) поста в рамадане — И слова Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь» (Сура «аль-Бакъара», 2:183). — 1891 – Передают со слов Тальхи ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек с растрёпанными волосами и сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что из молитвы предписал мне Аллах?» И (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пять молитв, если только сам ты не пожелаешь (совершить) что-то дополнительно». Тот попросил: «Расскажи мне, что Аллах предписал мне из поста?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Ты должен соблюдать) пост (в месяце) рамадан, если только сам ты не пожелаешь что-то (соблюдать из поста) дополнительно». Тот (снова) спросил: «Расскажи мне, что Аллах предписал для меня из закята?» (Тальха) сказал: «А затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему о законоположениях Ислама».  (Тогда этот человек) сказал: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя, я ничего не буду делать дополнительно (к этому) и ничего не стану убавлять из того, что предписал мне Аллах!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он преуспеет, если говорит искренне[1]! (или он сказал: Он войдёт в Рай, если говорит искренне!”» См. также хадисы № 46, 2678 и 6956. Этот хадис передал аль-Бухари (1891). [1] Другими словами, если он сделает то, о чём говорит. — 1892 – Передают со слов Нафи’а (да помилует его Аллах), что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост ‘Ашураъ и велел соблюдать пост в этот (день и другим). Когда же был предписан (пост) в рамадане, он оставил его». И ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) не соблюдал этот пост, кроме случаев, когда он совпадал с его (дополнительным) постом.  См. также хадисы № 2000 и 4501. Этот хадис передал аль-Бухари (1892).   — 1893 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что во времена джахилиййи, курайшиты соблюдали пост в день ‘Ашураъ, и потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел соблюдать пост в этот день. (И так продолжалось) до тех пор, пока (Аллах) не вменил (людям) в обязанность (пост в течение всего) рамадана, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто желает (поститься в этот день), пусть постится, а кто желает, пусть разговляется». См. также хадисы № 1592, 2001, 2002, 3831, 4502 и 4504. Этот хадис передал аль-Бухари (1893). Также этот хадис передал Муслим (1125). — 2 – Глава: Достоинство поста — 1894 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост является щитом[1], и пусть (постящийся) избегает всего непристойного[2] и не ведёт себя подобно невеждам[3], если же кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): “Поистине, я пощусь!”[4] Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса, (и Аллах говорит): “Он отказывается от своей еды, питья и своих желаний ради Меня. Этот пост (он соблюдает) для Меня[5], и Я воздам за него, а…

Муснад имама Ахмада         810 – Хадисы Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. — Хадисы №№ 20090-20282 — 20090 – Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Не называй своего сына /гъулям/[1] ни Афляхом[2], ни Наджихом[3], ни Ясаром[4], ни Рабахом[5], ибо (когда-нибудь) ты спросишь: “Есть ли он там?”,[6] или: “Там такой-то?” – а (тебе) скажут: «(Его) нет». Этот хадис передали Ахмад 5/7, Муслим 2137, Абу Дауд 4958, ат-Тирмизи 2836.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7328. Шу’айб аль—Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 5/7 [1] Слово «гъулям» означает также «раб». [2] «Афлях» – преуспевающий. [3] «Наджих» – успешный. [4] «Ясар» – благосостояние. [5] «Рабах» – прибыль. [6] То есть ли там человек с таким именем? — 20091 – Сообщается, что во время хутбы, Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть вас ни в коем случае не вводит в заблуждение (и не отвлекает от еды во время сухура) ни призыв Биляла[1], и ни это белое (сия­ние)[2], пока не займётся заря (или: появится заря)». Этот хадис передали Ахмад 5/7, Муслим 1094, ан-Насаи 4/148. См. «Сахих ан-Насаи» 2170.   Шу’айб аль—Арнаут сказал: «Достоверный хадис, в силу существования у него других, подкрепляющих хадисов, а иснад этого — хороший». 5/7 [1]   В первый раз Билял возглашал азан раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к молитве. См. «Мухтасар Сахих Муслим», стр. 249. [2]   Здесь речь идёт о так называемой ложной заре, которая появляется при­мерно за двенадцать минут до истинной. Ложной зарёй именуется появ­ление длинных косых лучей, подобных волчьим хвостам, на смену кото­рым снова приходит темнота. Что же касается времени утренней молитвы и начала поста, то оно наступает с появлением истинной зари. Там же. — 20108 – Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он позвал цирюльника, который пришёл к нему с банками, и с тем, что было необходимо для (кровопускания). (Передатчик этого хадиса) ‘Аффан один раз сказал: «… банку…». Затем он сделал ему надрезы. Потом (туда) зашёл один бедуин из бану фазара, относящегося к одному из (родов) бану джазима, и когда он увидел, как он делает кровопускание, а он не имел представления о кровопускании, и не знал что это такое, он сказал: “Что это такое, о посланник Аллаха? Почему ты позволяешь этому разрезать твою кожу?!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это кровопускание”. (Бедуин) спросил: “А что такое кровопускание?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это лучшее из того, чем лечатся люди!”» Этот хадис передали Ахмад 5/9 и Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.  Ибн Джарир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499. Шу’айб аль—Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 5/10 —  

Глава 79 О СПРАВЕДЛИВОМ ПРАВИТЕЛЕ —   Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах велит (придерживаться) справедливости и совершать благие дела …» (“Пчёлы”, 90)     Всевышний также сказал: « … и будьте беспристрастными. Поистине, Аллах любит беспристрастных!» (“Комнаты”, 9) — 659[1] – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях,[2] (тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь[3] (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, — того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего». Этот хадис передали Малик 1709, Ахмад 2/439, аль-Бухари 660, 1443, Муслим 1031, ат-Тирмизи 2391, ан-Насаи 8/222, Ибн Хузайма 358 и Ибн Хиббан 4486. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3603.  [1] См. хадис № 376 и примечания к нему. [2] Имеется в виду такой человек, который любит молиться в мечетях. [3] Под расставанием здесь подразумевается смерть. — 660 – Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, беспристрастные (займут свои места) пред Аллахом на минбарах из света(, а являются ими те,) которые придерживаются справедливости в своих решениях, касающихся их семей и (всего) того, над чем они властны». Этот хадис передали Ахмад 2/159, 160, 203, Муслим 1827, ан-Насаи 8/221. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1953, «Мухтасар Муслим» 1207, «Сахих ан-Насаи» 5394.      — 661 – Сообщается, что ‘Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшими из ваших правителей станут те, которых будете любить вы и которые будут любить вас, за которых вы будете обращаться к Аллаху с мольбами и которые будут обращаться к Аллаху с мольбами за вас, а худшими — те, которых будете ненавидеть вы и которые будут ненавидеть вас, которых вы будете проклинать и которые будут проклинать вас”, — (после чего) мы спросили: “О посланник Аллаха, так не надо ли будет нам противиться таким?” Он сказал: “Не (надо делать этого), до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас”». Этот хадис передали Ахмад 6/24, 28 Муслим 1855, ад-Дарими 2797, Ибн Хиббан 4589. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3258, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 1071.      — 662 – Сообщается, что ‘Ийад бин Химар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Три (человека) станут обитателями рая:[1] справедливый правитель, которому оказано содействие,[2] милосердный человек, проявляющий мягкосердечие по отношению к каждому (своему) родственнику и (каждому) мусульманину, и (человек), имеющий детей, которому свойственна воздержанность и который старается воздерживаться”»[3] Этот хадис передали Ахмад 4/162, 266, Муслим, 2865, Ибн Хиббан 653, 7453. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2637.  [1] Имеются в виду три категории людей. [2] Речь  идёт о таком правителе, которому Аллах помогает выполнять Его веления и воздерживаться от запретного. [3] В данном случае подразумевается такой человек, который не только по природе своей не любит обращаться к людям с просьбами, но ещё и прилагает какие-то…