«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 1735

    1735 – (Имам Ахмад сказал): – Рассказал нам Язид, (который сказал): – Сообщил нам Шарийк ибн ‘Абдуллах, (передавший) от Абу Исхакъа, (передавшего) от Бурайды ибн Абу Марьяма, (передавшего) от Абуль-Хаураа, (передавшего) от аль-Хусайна ибн ‘Али, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 1733

    1733 – (Имам Ахмад сказал): – Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ, (который сказал): – Рассказал нам Ибн Джурейдж, (который сказал): – Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Али (передал) от Хусайна и Ибн ‘Аббаса (или: от одного из них) утверждая, что тот сказал:

«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 1730

    1730 – (Имам Ахмад сказал): – Рассказали нам Ваки’ и ‘Абду-р-Рахман, (которые) сказали: – Рассказал нам Суфйан от Мус’аба ибн Мухаммада, (передавшего) от Я’ля ибн Абу Яхйа, (передавшего) от Фатимы бинт Хусайн, (передавшей) от своего отца – ‘Абду-р-Рахман сказал: Хусайна ибн ‘Али, (да будет доволен Аллах ими обоими, который) – сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1506

    1506 – Передают со слов ‘Урвы бин аз-Зубайра, что (в своё время) Арва бинт Аус начала тяжбу против Са’ида бин Зайда бин ‘Амра бин Нуфайля, да будет доволен им Аллах, (подав на него жалобу) Марвану бин аль-Хакаму и утверждая, что (Са’ид) захватил часть её земли. (В ответ на вопросы Марвана об этом) Са’ид сказал:

Хадис о достоинстве расходования на семью в день ‘Ашура

  С именем Аллаха Милостивого, Милосердного     Разбор хадиса о достоинстве расходования на семью в день ‘Ашура         Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Из года в год в преддверии дня ‘Ашура некоторые мусульмане задаются вопросом относительно достоверности распространённого хадиса: «Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к тому Аллах проявит щедрость на протяжении всего года». Вокруг этого хадиса было множество споров среди учёных с давних пор. Кто-то считал его слабым, кто-то даже вымышленным, а кто-то хорошим и даже достоверным. И, исходя из этого разногласия, некоторые учёные посчитали выделение дня ‘Ашура для проявления щедрости и расходования – порицаемым нововведением, а некоторые наоборот – желательным и благим деянием. С позволения Всевышнего в данной статье хотелось бы привести слова учёных относительно этого хадиса и их основные аргументы, дабы уважаемый читатель имел представление об этом и мог выбрать более аргументированное на его взгляд мнение учёных относительно этого хадиса, чтобы решить, опираться ли ему на данный хадис или же отвергать его.

«Сады праведных» имама ан-Навави. ГЛАВА 253. О ЧУДЕСАХ (ЛЮДЕЙ,) БЛИЗКИХ К АЛЛАХУ /АУЛИЙА/, И ИХ ДОСТОИНСТВЕ. Хадисы №№ 1503-1510

    ГЛАВА 253 О ЧУДЕСАХ[1] (ЛЮДЕЙ,) БЛИЗКИХ К АЛЛАХУ /АУЛИЙА/, И ИХ ДОСТОИНСТВЕ.             Аллах Всевышний сказал: «Поистине, близким к Аллаху нечего бояться и не станут они печалиться. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, – им (предназначена) благая весть в этой жизни и в жизни вечной. Неизменны слова Аллаха – это и есть великий успех». (“Йунус”, 62 — 64)  

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1502

    1502 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, овладевала скорбь, он обычно говорил:

«Мухтасар аль-‘Улювв» шейха аль-Албани. Следующее поколение имамов Ислама (3)

  Следующее поколение имамов Ислама.       155 – Факых Наср аль-Макъдиси (около 410-490 гг.х.).   333 – Имам, аскет, шейх аль-Ислам Абу аль-Фатх Наср ибн Ибрахим аль-Макъдиси аш-Шафи’и в своей книге «аль-Худжжа», посвященной воззрениям сторонников Сунны, писал: «Всевышний Аллах вознесен над Троном Своим и отделен от Своих творений, как Сам же сказал об этом в Своем Писании».   Факых Наср был господином жителей Шама своей эпохи, как по знаниям своим, так и по благим делам. Довольствовался скудной пищей, сам пек себе лепешки на домашнем очаге, на котором же затем и разговлялся, и ел. Передается, что он рассказывал о себе следующее: «С четыреста тридцать седьмого по четыреста сороковой год (хиджры) я обучался фикъху у факыха Сулейма и составил конспект из его слов и комментариев в триста томов, ни одной буковки из которых я не написал вне ритуального омовения (вуду)». Сообщается, что однажды в Дамаске к нему явился сам Султан Тутуш, а он даже не встал перед ним, и когда султан распорядился выплатить Насру некую сумму из имущества, полученного от иноверцев в качестве подушной подати (аль-джизья)[1], тот не принял ее.

«Мухтасар аль-‘Улювв» шейха аль-Албани. Следующее поколение имамов Ислама (2)

  Следующее поколение имамов Ислама.     141 – Абу Ну’айм аль-Асбахани (336-430 гг.х.).   316 – Великий хафиз Абу Ну’айм Ахмад ибн ‘Абдуллах ибн Ахмад аль-Асбахани, автор «Хильяту аль-авлия», в своей книге «аль-И’тикъад» писал: «Наш путь – это путь первых поколений мусульман (саляф), следующих Корану, Сунне и тому, на чем единогласно сошлась вся община (иджма’). А к числу их убеждений среди прочего относится: — то, что Аллах всегда был Совершенен и всегда обладал Своими предвечными качествами. Он не перестаёт быть (таким, каким был всегда) и не изменяется (из одного в другое). Он всегда был Знающим Знанием Своим, Видящим – Зрением Своим, Слышащим – Слухом Своим, Говорящим — Речью Своей, а потом Он создал все сущее из ничего.

«Муснад» имама Ахмада. 602. Хадисы ‘Абду-р-Рахмана ибн Гъанма аль-Аш’ари. Хадисы №№ 17990-17998

  «Муснад» имама Ахмада       602 – Хадисы ‘Абду-р-Рахмана ибн Гъанма аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах     Хадисы №№ 17990-17998