Хадис: «Поистине, Ислам начался чуждым и вернётся также чуждым, как и начался»      

    ГЛАВА 316 О ПОБУЖДЕНИИ ПОКЛЯВШЕГОСЯ (СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО), А ПОТОМ УВИДЕВШЕГО, ЧТО НЕЧТО ДРУГОЕ ЛУЧШЕ ЭТОГО, СДЕЛАТЬ (ЛУЧШЕЕ), А ПОТОМ ИСКУПИТЬ СВОЮ КЛЯТВУ       1715 – Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

    ГЛАВА 315 О СТРОГОМ ЗАПРЕЩЕНИИ ЗАВЕДОМО ЛОЖНОЙ КЛЯТВЫ           1712 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

  Хадис: «О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни…» — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: “О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Своей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!”, — то Аллах Великий и Всемогущий обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью». Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить». Этот хадис передали имам Ахмад (1/391), Ибн Хиббан (3/972) и ат-Табарани (10352). Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам аль-Багъави, хафиз Абуль-Фадль аль-Багъдади, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, имам Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. /Аллахумма инни ‘абдук, ибну ‘абдик, ибну аматик, насыяти бийедик, мадын фия хукмук, ‘адлюн фия къада-ук, ас-алюка бикулли-смин ху-ва ляк, саммайта бихи нафсак, ау анзальтаху фи китабик, ау ‘аллямтаху ахадан мин хъалькык, ау-иста‘ сарта бихи фи ‘ильмиль-гъайби ‘индак, ан тадж’аля-ль-Къурана раби’а къальби, ва нура садри, ва джаля-а хузни, ва захаба хамми/. —    

    39 – Глава: Поплёвывание во время (чтения) заклинания         5747 – Сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал:

  5746 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Читая заклинания (больному), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: “Земля нашей страны и слюна кого-нибудь из нас станет излечением для нашего больного с дозволения нашего Господа!”[1] /Турбату ардина, ва рикъату ба’дина, йушфа сакъимуна, би-изни Раббина!/» См. также хадис № 5745. Этот хадис передал аль-Бухари (5746).   [1] Имеется в виду, что сначала Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смачивал слюной  указательный палец и касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место, произнося эти слова, как сказано об этом в других версиях этого хадиса. — https://dorar.net/hadith/sharh/23276

  5745 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны вместе со слюной кого-нибудь из нас, (чтобы посредством этого) наш больной излечился с дозволения нашего Господа![1] /Би-сми-Лляхи! Турбату ардина би-рикъати ба’дина, йушфа сакъимуна, би-изни Раббина!/» См. также хадис № 5746. Этот хадис передал аль-Бухари (5745).    Также этот хадис передали Ахмад (6/93), Муслим (2194), Абу Дауд (3895), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7050 и 10862) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (1023), Ибн Маджах (3521), Ибн Хиббан (2973), Ибн Аби Шейба (8/45, 10/313-314), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1414), Абу Я’ля (4527, 4550), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1112, 1125), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (576), аль-Хаким (4/412), аль-Байхакъи в «ад-Да’ават аль-Кабир» (513). См. «Сахих Ибн Маджах» (2854). ______________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала о том, что, когда человек жаловался на что-либо[2] или на (мучившую его) язву (или: рану), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно делал пальцами такие движения (тут Суфйан ибн ‘Уйейна, передавший этот хадис, коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его) и говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны ….». Ибн Аби Шейба говорил, (что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «и будет исцелён наш больной», Зухайр[3] же говорил, (что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «чтобы посредством этого исцелить нашего больного». [1] Произнося эти слова, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смачивал слюной указательный палец, касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место. [2] Имеются в виду жалобы на боль. [3] Ибн Аби Шейба и Зухайр — передатчики этого хадиса. — https://dorar.net/hadith/sharh/23276

    5744 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что читая заговор/рукъйа/, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

    5743 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заклинал от болезни кого-либо из членов своей семьи, он потирал правой рукой (больное место) и говорил:

    38 – Глава: Заговор/рукъйа/ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует         5742 – Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз сказал:

    37 – Глава: Заклинание/рукъя/ (от укуса) змеи и скорпиона         5741 – Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Асвада, что его отец (аль-Асвад ибн Язид, да помилует его Аллах,) сказал:

    2613 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

    27 – Дарение того, что носить нежелательно         2612 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

    ГЛАВА  314 О ЗАПРЕЩЕНИИ КЛЯСТЬСЯ СОТВОРЁННЫМ, НАПРИМЕР, ПРОРОКОМ, КААБОЙ, АНГЕЛАМИ, НЕБОМ, ПРЕДКАМИ, ЖИЗНЬЮ, ДУХОМ, ГОЛОВОЙ, МИЛОСТЬЮ ПРАВИТЕЛЯ, МОГИЛОЙ ТАКОГО-ТО ИЛИ ВЕРНОСТЬЮ, ЧТО ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ СТРОЖАЙШИХ ЗАПРЕТОВ           1707 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 313 О ТОМ, ЧТО С НАСТУПЛЕНИЕМ (ПЕРВЫХ) ДЕСЯТИ (ДНЕЙ МЕСЯЦА) ЗУ-ЛЬ-ХИДЖЖА ЧЕЛОВЕКУ, ЖЕЛАЮЩЕМУ СДЕЛАТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, ЗАПРЕЩАЕТСЯ СРЕЗАТЬ ВОЛОСЫ И ПОДСТРИГАТЬ НОГТИ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОН НЕ ПРИНЕСЁТ ЖЕРТВУ           1706 – Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА  312 О ТОМ, ЧТО КОГДА ИМАМ ЧИТАЕТ ПЯТНИЧНУЮ ПРОПОВЕДЬ, НЕЖЕЛАТЕЛЬНО СИДЕТЬ ПОДНЯВ НОГИ И ОБХВАТИВ ИХ РУКАМИ, ИБО ЭТО НАГОНЯЕТ СОН, (В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО МОЖНО) ОПАСАТЬСЯ ТОГО, ЧТО ПРОПУСТИШЬ ПРОПОВЕДЬ, А ОМОВЕНИЕ СТАНЕТ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ    

    ГЛАВА 311 О ТОМ, ЧТО (ЧЕЛОВЕКУ), ПОЕВШЕМУ ЧЕСНОКА, ЛУКА, ЛУКА–ПОРЕЯ ИЛИ ЧЕГО-НИБУДЬ ЕЩЁ СО (СТОЛЬ ЖЕ) НЕПРИЯТНЫМ ЗАПАХОМ, ЗАПРЕЩАЕТСЯ ЗАХОДИТЬ В МЕЧЕТЬ, ПОКА ЗАПАХ (СЪЕДЕННОГО) НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ОЩУЩАТЬСЯ, ЕСЛИ ТОЛЬКО НЕ ОКАЖЕТСЯ ЭТО (КРАЙНЕ) НЕОБХОДИМЫМ           1701 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 310 О ТОМ, ЧТО В МЕЧЕТИ НЕЖЕЛАТЕЛЬНО СПОРИТЬ, ПОВЫШАТЬ ГОЛОС[1], РАЗЫСКИВАТЬ ПРОПАЖУ, ПРОДАВАТЬ, ПОКУПАТЬ, СДАВАТЬ ЧТО-НИБУДЬ ВНАЁМ ИЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ИНЫМИ ПОДОБНЫМИ ДЕЛАМИ [1] В том числе нежелательно слишком громко читать Коран или поминать Аллаха, чтобы не мешать молящимся или не будить спящих.  

    18 – Глава: Что сказано о человеке, который забывает (про) молитву         178 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:

    18 – Глава: Что сказано о просыпании молитвы         177 – Сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал:

    17 – Глава: Что сказано относительно того, (что следует) поспешить с совершением молитвы, если имам откладывает (своевременное) её (совершение)           176 – Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:

    ГЛАВА 309 О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ПЛЕВАТЬ В МЕЧЕТИ, О ВЕЛЕНИИ УДАЛЯТЬ ПЛЕВОК, ЕСЛИ ОН ОБНАРУЖИТСЯ ТАМ, (А ТАКЖЕ) О ВЕЛЕНИИ ОЧИЩАТЬ МЕЧЕТЬ ОТ ГРЯЗИ         1693 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 308 О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ЕЗДИТЬ ВЕРХОМ НА ТАКИХ ВЕРБЛЮДАХ ИЛИ ВЕРБЛЮДИЦАХ, КОТОРЫЕ ПОЕДАЮТ ПОМЁТ,[1] ЕСЛИ ЖЕ ОНИ ПИТАЮТСЯ ЧИСТЫМ КОРМОМ И МЯСО ИХ ЯВЛЯЕТСЯ ХОРОШИМ, ТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ ЭТОГО ОТПАДАЕТ [1] Имеется в виду всё то, что является нечистым.         1692 – Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

    16 – Глава: Что сказано о проявления невнимательности относительно времени послеполуденной/‘аср/ молитвы         175 – Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    174 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

    173 – Передают со слов Абу ‘Амра аш-Шайбани о том, что (однажды) какой-то человек спросил Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах):

    15 – Глава: Что сказано относительно достоинства начала времени (молитвы)         170 – Сообщается, что Умм Фарва (да будет доволен ею Аллах), которая присягала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: