142 (2481) – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:

    32 – Глава: Из достоинств Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах         141 (2480) – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что (однажды его мать) Умм Сулейм (да будет доволен ею Аллах) попросила:

  776 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Хусайн ибн ‘Иса, (который) сказал: – Рассказал нам Талькъ ибн Гъаннáм, (который сказал): – Рассказал нам ‘Абду-с-Салям ибн Харб аль-Муляийй от Будейля ибн Майсара, (передавшего) от Абуль-Джаузаъ, (передавший,) что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:   «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве, он обычно говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, и благословенно имя Твоё, и превыше всего величие Твоё, и нет божества достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака-Ллахумма, ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/».[1]   Абу Дауд сказал: «Этот хадис неизвестен со слов ‘Абду-с-Саляма ибн Харба и его передавал только Талькъ ибн Гъаннáм. Группа (передатчиков) передала от Будейля (ибн Майсара) рассказ о молитве, ничего не упомянув из этого[2]». Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3] Этот хадис достоверный, и его достоверность подтвердил аль-Хаким, а с ним в этом согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» (3/363). Имам Ибн Къудама, хафиз ад-Дыяъ аль-Макъдиси и хафиз Ибн Хаджар признали передатчиков этого хадиса надёжными, а хафиз аль-‘Укъайли, имам Бадруддин аль-‘Айни и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили его достоверность. См. «аль-Мугъни» (2/44), «ас-Сунан ва-ль-ахкам» (2/39), «ат-Тальхис аль-хабир» (1/374), «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» (1/289), «аль-‘Ильм аль-хаййаб» (262), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (776). [1]Также этот хадис передали ат-Тирмизи (243), ан-Насаи (2/132), Ибн Маджах (806), аль-Хаким (1/235), ад-Даракъутни (1153), аль-Байхакъи (2/33-34), ат-Табарани (22/155), Ибн ‘Асакир в «Му’джам аш-шуюх» (2/1163). [2] Имеется в виду мольба при вступлении в молитву/ду’а аль-истифтах/, как об этом говорил аль-Мунзири. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/339). [3] См. «Сахих Аби Дауд» (749), «Сахих Ибн Маджах» (664), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4667), «Аслю сыфати-с-саля» (1/255), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (780). —  

  124 – Глава о том, кто считал, что при вступительной мольбе (следует произносить слова) «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе /Субханака-Ллахумма ва бихамдика/» — 775 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на ночную молитву, он произносил слова возвеличивания Аллаха/Аллаху акбар/ и затем говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, и благословенно имя Твоё, и превыше всего величие Твоё, и нет божества достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака, Аллахумма, ва бихамдика, ва табарака-смука ва та’аля джаддука ва ля иляха гъайрука/. После этого он трижды говорил: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/, и трижды говорил: “Аллах велик, намного более велик, (чем всё остальное)” /Аллаху акбар кабиран/, (и затем говорил): “Прибегаю к защите Всеслышащего и Всезнающего Аллаха от изгнанного и побиваемого (камнями) шайтана: от его наущений, от его дуновения и от выделения его слюны”/А’узу би-Лляхи ас-Сами’иль-‘алими, мина-ш-шайтани-р-раджими, мин хамзихи, ва нафхихи, ва нафсихи/», после чего (он начинал) читать (Коран)». Этот хадис передал Абу Дауд (775). [1] Абу Дауд сказал: – Говорят, что этот хадис, переданный со слов ‘Али ибн ‘Али от аль-Хасана, является отосланным/мурсаль/ и ошибкой Джа’фара. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2] Иснад этого хадиса достоверный. Этот Джа’фар – Ибн Сулейман ад-Даббий. Автор (Абу Дауд), да помилует его Аллах, посчитал слабым этот хадис из-за того, что он передаётся в отосланном виде, и что Джа’фар ибн Сулейман ошибся в нём и передал его с непрерывным иснадом. Однако, по нашему мнению, это ничего не значит, так как Джа’фар был надёжным передатчиком по мнению Ибн Ма’ина, Ибн Са’да, Ибн аль-Мадини и других. Самое большее, что про него говорят, это то, что он был склонен к шиизму, а это не вредит его передаче хадисов, если установлена его справедливость и правдивость, как сказал аль-Баззар: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь делал ему отвод в этом хадисе или ошибке в нём, но про него сказано, что он был шиитом. Что же касается его хадиса, то он правильный». См. «Сахих Аби Дауд» (3/362). Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн Хаджар, Бадруддин аль-‘Айни, Ахмад Шакир. См. «Натаидж аль-афкар» (1/417), «Нухбуль-афкар» (3/520), «‘Умдату-т-тафсир» (1/64). __________________________________________ В данном хадисе указание на то, что перед чтением Корана во время совершения молитвы следует обратиться к Аллаху за защитой от шайтана/исти’аза/. Имам ан-Навави сказал: «Обращение к Аллаху за защитой от шайтана не является обязательным, однако это желательно, независимо от того, читает человек Коран в молитве или нет». См. «ат-Тибьян» (78). Хафиз Ибн Касир сказал: «Смысл произнесения “исти’азы” перед чтением Корана в том, чтобы чтец не ошибался при чтении и не отвлекался от размышления. И большинство учёных склонились к мнению, что “исти’азу” следует произносить именно перед чтением, а не после». См. «Тафсир Ибн Касир» (3/534). Аль-Асвад рассказывал: «Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб встал на молитву, он произнёс слова “Аллаху акбар”, а затем сказал: “Пречист Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”. Затем он сказал: “А’узуби-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим”, и начал читать: “Хвала Аллаху – Господу миров”». Это сообщение передали Ибн Аби Шейба (2473) и аль-Байхакъи (2/36). Исследователь сборника «аль-Мусаннаф» (2/61) назвал иснад достоверным. Имам Абу ‘Амр ад-Дани сказал: «Знай, что искусные (чтецы Корана) из видов “исти’азы” выбирали: “А’узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим” помимо прочих. И это по той причине, что данный вид исти’азы соответствует Корану и Сунне. Что касается Корана, то речь о словах…

    773 – Передают со слов Му’аза ибн Рифа’а ибн Рафи’а, что его отец (да будет доволен им Аллах) сказал:

      772 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими):

    771 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве глубокой ночью, он говорил:

  ГЛАВА  318 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ (ДАВАТЬ) КЛЯТВЫ (ПРИ ЗАКЛЮЧЕНИИ) ТОРГОВОЙ СДЕЛКИ, ДАЖЕ ЕСЛИ (ТАКАЯ КЛЯТВА) И БУДЕТ ПРАВДИВОЙ           1720 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

    ГЛАВА 317 О ПРОЩЕНИИ ПУСТОЙ КЛЯТВЫ И ТОМ, ЧТО ОНА НЕ НЕ ТРЕБУЕТ ИСКУПЛЕНИЯ, (ПУСТОЙ) ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ (ТАКАЯ КЛЯТВА), КОТОРАЯ СЛЕТАЕТ С ЯЗЫКА БЕЗ НАМЕРЕНИЯ ДАВАТЬ ЕЁ, (ПРИМЕРОМ ЧЕГО МОГУТ СЛУЖИТЬ) РАСПРОСТРАНЁННЫЕ (ВЫРАЖЕНИЯ): “НЕТ, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, – “ДА, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, – И ПОДОБНЫЕ ИМ (СЛОВА)           Аллах Всевышний сказал:

    ГЛАВА 316 О ПОБУЖДЕНИИ ПОКЛЯВШЕГОСЯ (СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО), А ПОТОМ УВИДЕВШЕГО, ЧТО НЕЧТО ДРУГОЕ ЛУЧШЕ ЭТОГО, СДЕЛАТЬ (ЛУЧШЕЕ), А ПОТОМ ИСКУПИТЬ СВОЮ КЛЯТВУ       1715 – Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

    ГЛАВА 315 О СТРОГОМ ЗАПРЕЩЕНИИ ЗАВЕДОМО ЛОЖНОЙ КЛЯТВЫ           1712 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

  Хадис: «О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни…» — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: “О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Своей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!”, — то Аллах Великий и Всемогущий обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью». Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить». Этот хадис передали имам Ахмад (1/391), Ибн Хиббан (3/972) и ат-Табарани (10352). Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам аль-Багъави, хафиз Абуль-Фадль аль-Багъдади, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, имам Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. /Аллахумма инни ‘абдук, ибну ‘абдик, ибну аматик, насыяти бийедик, мадын фия хукмук, ‘адлюн фия къада-ук, ас-алюка бикулли-смин ху-ва ляк, саммайта бихи нафсак, ау анзальтаху фи китабик, ау ‘аллямтаху ахадан мин хъалькык, ау-иста‘ сарта бихи фи ‘ильмиль-гъайби ‘индак, ан тадж’аля-ль-Къурана раби’а къальби, ва нура садри, ва джаля-а хузни, ва захаба хамми/. —    

    39 – Глава: Поплёвывание во время (чтения) заклинания         5747 – Сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал:

  5746 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Читая заклинания (больному), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: “Земля нашей страны и слюна кого-нибудь из нас станет излечением для нашего больного с дозволения нашего Господа!”[1] /Турбату ардина, ва рикъату ба’дина, йушфа сакъимуна, би-изни Раббина!/» См. также хадис № 5745. Этот хадис передал аль-Бухари (5746).   [1] Имеется в виду, что сначала Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смачивал слюной  указательный палец и касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место, произнося эти слова, как сказано об этом в других версиях этого хадиса. — https://dorar.net/hadith/sharh/23276

  5745 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны вместе со слюной кого-нибудь из нас, (чтобы посредством этого) наш больной излечился с дозволения нашего Господа![1] /Би-сми-Лляхи! Турбату ардина би-рикъати ба’дина, йушфа сакъимуна, би-изни Раббина!/» См. также хадис № 5746. Этот хадис передал аль-Бухари (5745).    Также этот хадис передали Ахмад (6/93), Муслим (2194), Абу Дауд (3895), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7050 и 10862) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (1023), Ибн Маджах (3521), Ибн Хиббан (2973), Ибн Аби Шейба (8/45, 10/313-314), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1414), Абу Я’ля (4527, 4550), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1112, 1125), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (576), аль-Хаким (4/412), аль-Байхакъи в «ад-Да’ават аль-Кабир» (513). См. «Сахих Ибн Маджах» (2854). ______________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала о том, что, когда человек жаловался на что-либо[2] или на (мучившую его) язву (или: рану), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно делал пальцами такие движения (тут Суфйан ибн ‘Уйейна, передавший этот хадис, коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его) и говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны ….». Ибн Аби Шейба говорил, (что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «и будет исцелён наш больной», Зухайр[3] же говорил, (что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «чтобы посредством этого исцелить нашего больного». [1] Произнося эти слова, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смачивал слюной указательный палец, касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место. [2] Имеются в виду жалобы на боль. [3] Ибн Аби Шейба и Зухайр — передатчики этого хадиса. — https://dorar.net/hadith/sharh/23276

    5744 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что читая заговор/рукъйа/, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

    5743 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заклинал от болезни кого-либо из членов своей семьи, он потирал правой рукой (больное место) и говорил:

    38 – Глава: Заговор/рукъйа/ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует         5742 – Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз сказал:

    37 – Глава: Заклинание/рукъя/ (от укуса) змеи и скорпиона         5741 – Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Асвада, что его отец (аль-Асвад ибн Язид, да помилует его Аллах,) сказал:

    2613 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

    27 – Дарение того, что носить нежелательно         2612 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: