— Глава 6. Игра в «нардашир» — 1526 — Передают со слов Бурайды , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Глава 5. О том, что обеление и восхваление [людей] достойны порицания — 1525 — Передают, что Абу Бакра [сказал]
— Глава 4. Засыпание землёй лиц восхваляющих — 1524 — Хаммам ибн аль-Харис передал, что
2075 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
2073 – Передают со слов Рафи’а ибн Хадийджа (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
2074 – Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
ХАДИС СЕДЬМОЙ Качества лицемера
ХАДИС ШЕСТОЙ Определение мусульманина, верующего и мухаджира
2070 – Сообщается, что Къатада (да помилует его Аллах) сказал:
— Глава 3. Наполненность [чрева] стихами достойна порицания — 1523 — Передают со слов Са’да ибн Абу Уаккаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
2069 – Сообщается, что Къатада (да помилует его Аллах) сказал:
2068 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды, некоторые) люди из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали:
2065 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
О посещении кладбищ С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Передают со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я раньше запрещал вам посещать могилы, а отныне посещайте их, ибо они удерживают от наслаждений жизни ближней и напоминают о жизни будущей». Муслим (2/672). Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посетил могилу своей матери, он заплакал, и заплакали те, кто был вокруг него. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я попросил разрешения у своего Господа просить для нее прощения, и мне было запрещено. И я попросил разрешения посетить её могилу, и мне было разрешено. Так посещайте же могилы, ибо они напоминают о смерти». Муслим (2/671). Передается со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел с кладбища аль-Бакъи’, обратившись с мольбой за умерших, и когда ‘Аиша спросила его об этом, он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мне было велено обращаться за них с мольбами». Ахмад 6/252. Хадис достоверный. При обращении с мольбами за умерших можно также поднять руки, поскольку так делал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). От ‘Аиши сообщается, что “обратившись с мольбами за умерших, лежавших на кладбище аль-Бакъи’, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднял руки”. Малик (1/239), Ахмад (6/92). Иснад хадиса хороший. Хатим аль-Асам сказал: “Тот, кто прошел мимо могил, не задумавшись о собственной душе и не обратившись к Аллаху с мольбой за покойных, предал и себя самого, и их”. См. “Сакаратуль-маут” (13). В этих хадисах четко указана цель, с которой следует посещать кладбища! Кладбища следует посещать для того, чтобы они напоминали о смерти, или же для обращения с мольбой для умерших мусульман. Мусульманину, входя на кладбище, следует произнести слова поминания, произносимые при входе на кладбище, вспомнить о будущей жизни, быть готовым к собственной смерти и задуматься о положении тех, кто уже погребен. Со стороны все могилы кажутся одинаковыми, но на самом деле внутри них одни находятся в блаженстве, а другие подвергаются мучениям из-за своих грехов. О Аллах, избавь нас от мучений могилы и сделай нас из числа тех, которые будут находиться в блаженстве! О мольбе, произносимой при входе на кладбище или проходя мимо кладбищ: «Мир вам, о обитатели жилищ, правоверные и мусульмане! Поистине, и мы по воле Аллаха присоединимся к вам, и Аллах помилует тех из нас, кто ушел раньше и тех, кто задержался, и я прошу Аллаха об избавлении для нас и для вас». Муслим (2/671), Ибн Маджах (1/494). /Ассаляму ‘алейкум ахля-ддияри миналь-му’минина уаль-муслимин, уа инна ин ша Аллаху бикум ляхикъун, ва йархаму-Ллахуль-мустакъдимийна минна валь-мустаъхирийн, асъалю-Ллаха ляна ва ляку-муль-‘афия/. Во время произнесения этого приветствия руки подымать не следует, и следует повернуться лицом в сторону могил. Что же касается обращения с мольбами за умерших, то следует обращаться к Каабе, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил обращаться в сторону могил при совершении молитвы, а мольба есть корень поклонения, и по этому нельзя поворачиваться во время мольбы в ту сторону, в которую нельзя поворачиваться во время молитвы, о чем сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа. См. «аль-Икътида» (стр. 175). О посещении кладбищ женщинами Относительно дозволенности посещения кладбищ женщинами, среди учёных существуют разногласия. Те учёные, которые считают это запретным в основном опираются…
2064 – Передают со слов Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах) о том, что однажды (группа) людей из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, проезжала мимо одного из поселений арабов, но они не приняли их и не оказали им гостеприимства. Когда их господин заболел, они пришли к нам и спросили:
2063 – Сообщается, что Абу Са’ид (да будет доволен им Аллах) сказал:
2062 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
2061 – Сообщается, что Хаййа ибн Хàбиса ат-Тамими сказал:
300 — Передают, что Малик ибн аль-Хувейрис, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, после нечетных рак‘атов намаза не вставал на ноги, пока не усаживался, как следует. Этот хадис передал аль-Бухари.[1] [1] После земных поклонов в первом и третьем рак‘атах намазов молящемуся следует сесть надлежащим образом. Это сидение называется “сидением для отдыха” (“джалсат аль-истираха”) и является желательным предписанием.
299 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, между двумя земными поклонами говорил: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, наставь меня на прямой путь, даруй мне благополучие и пропитание» (Аллаахумма гфир лии вархамнии вахдинии ваъаафинии варзукнии). Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит Абу Давуду. Аль-Хаким назвал хадис достоверным.
298 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что видела, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время намаза сидел, скрестив ноги. Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хузейма назвал его достоверным.[1] [1] В этом положении молящийся должен положить стопу правой ноги под бедро левой ноги, стопу левой ноги – под бедро правой ноги, а кисти руки – на колени, причем пальцы должны быть расставлены в стороны, как это делается во время поясного поклона. Молиться в таком положении разрешается также во время болезни, потому что в обсуждаемом нами хадисе описывается, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, молился, когда упал с лошади и повредил ногу. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 280.
297 — Передают, что Ваил ибн Худжр, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время поясного поклона расставлял пальцы руки пошире, а во время земного поклона соединял их вместе. Этот хадис передал аль-Хаким.
296 — Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб,[1] да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершая земной поклон, клади руки наземь и приподнимай локти». Этот хадис передал Муслим. [1] Его звали Абу ‘Амара аль-Бара ибн ‘Азиб ибн аль-Харис ибн ‘Ади аль-Ансари аль-Ауси. Также как и его отец, он был славным сподвижником. Он не принял участие в сражении при Бадре из-за юного возраста. Его первым сражением стала битва при Ухуде или битва у рва. Он возглавлял мусульманские войска при покорении Рея. Впоследствии он принимал участие в Верблюжей битве, а также сражениях при Сыффине и Нахарване на стороне ‘Али ибн Абу Талиба. Скончался в Куфе в 72 г.х.
2060 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
2059 – Сообщается, что (как-то) Асмáъ бинт ‘Умайс[1] (да будет доволен ею Аллах) сказала:
2058 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: