ГЛАВА 336 О ТОМ, ЧТО В ПРИСУТСТВИИ МУЖА ЖЕНЩИНЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ (СОБЛЮДАТЬ) ПОСТ[1] БЕЗ ЕГО РАЗРЕШЕНИЯ         1750 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ГЛАВА 335 О том, что женщине запрещается отказываться (разделять) ложе с супругом, не имея на то уважительной причины с точки зрения шариата         1749 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА  334 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ВЕДЕНИЯ РАЗГОВОРОВ ПОСЛЕ ПОСЛЕДНЕЙ МОЛИТВЫ     Имеются в виду разговоры, которые в другое время являются дозволенными /мубах/, (а это значит, что) ведение (таких разговоров) равнозначно отказу от них. Что касается разговоров запретных или нежелательных в иное время, то в этот период они являются ещё более запретными и нежелательными, если же говорить о благих разговорах, примером чего является учёная беседа, рассказы о праведниках и достойных нравственных качествах, а также беседы с гостем или просителем и тому подобные разговоры, то в них нет ничего нежелательного, напротив, вести их желательно. Не являются нежелательными и такие разговоры, которые (в это время ведутся) по уважительной причине или случайно (завязываются помимо воли человека), подтверждением же сказанного мной служат (многие) достоверные хадисы.

    ГЛАВА 333 О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ: “КАК ПОЖЕЛАЛ АЛЛАХ И ПОЖЕЛАЛ ТАКОЙ-ТО”           1745 – Передают со слов Хузайфы бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3258 – Сообщается, что Абу Зарр (аль-Гъифари), да будет доволен им Аллах, сказал:

    9 – Глава: Описание ворот Рая И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Расходовавшего (по) две вещи[1] призовут из врат Рая». Также в нём (приводится хадис) ‘Убады (ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.[2] [1] Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных /закят/ и добровольных расходах. См. хадис № 1897. [2] Передают со слов ‘Убады, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад − Его раб и Его посланник, что ‘Иса − раб Аллаха, и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, что рай − истина и ад − истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими были его дела». Ахмад (5/314), аль-Бухари (3435), Муслим (28).         3257 – Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3256 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3255 – Передают со слов аль-Бары (ибн ‘Азиба), да будет доволен им Аллах, что когда скончался Ибрахим[1], Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    232 – «Употребляйте финики натощак, ибо они убивают глистов». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/403) сказал: – Выдуманный (хадис). Его приводят Абу Бакр аш-Шафи’и в «аль-Фаваид» (9/106/1) и Ибн ‘Ади (2/258) от ‘Исмата ибн Мухаммада, (который сказал):

      3254 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    106 (1598) – Сообщается, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал:

    105 (1597) – Передают со слов ‘Алькъамы, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал:    

    ГЛАВА 332 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ПРОИЗНЕСЕНИЯ СЛОВ: “О АЛЛАХ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ, ЕСЛИ ЗАХОЧЕШЬ”, – ТАК КАК ЧЕЛОВЕКУ СЛЕДУТ ПРОЯВЛЯТЬ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ В ПРОСЬБАХ         1743 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    3251 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 331 О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ОПИСЫВАТЬ МУЖЧИНЕ ПРЕЛЕСТИ ЖЕНЩИНЫ, ЕСЛИ ТОЛЬКО ОН НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЭТОМ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ШАРИАТУ ЦЕЛИ, НАПРИМЕР, ДЛЯ ЖЕНИТЬБЫ И ТОМУ ПОДОБНЫХ ВЕЩЕЙ           1742 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ГЛАВА 330 О ТОМ, ЧТО ВИНОГРАД НЕЖЕЛАТЕЛЬНО НАЗЫВАТЬ “КЯРАМ”           1740 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3250 – Сообщается, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди (да будет доволен им Аллах) сказал:

    3249 – Сообщается, что Абу Исхакъ сказал: – Я слышал, как аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

    3248 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

    3247 – Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 329 О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ: «Я ПЛОХ»         1739 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    6623 – «Тому, кто ночью прочтёт суру “Йа Син” стремясь этим к Лику Аллаха, простятся его грехи». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/293) сказал:

  4636 – «Тому, кто прочтёт “Йа Син” желая этим (лика) Аллаха, Аллах простит, и ему будет даровано (столько) награды, как будто он прочитал Коран двенадцать раз. И к любому больному, возле которого прочитают суру “Йа Син”, обязательно спускаются по десять ангелов за каждую (прочитанную) букву. Они становятся в ряды перед ним, молятся (за него) и просят за него прощения. Они являются свидетелями, когда забирают его дух и обмывают (его тело), и следуют за его похоронной процессией, молятся за него и присутствуют при его захоронении. И если любой больной прочитает суру “Йа Син”, когда он находится на смертном одре, то ангел смерти не заберёт его душу, пока к нему не придёт Ридван – хранитель райских садов, с напитком из Рая и он выпьет его, находясь в своей постели и скончается обильно напоенным, и он не будет нуждаться в водоёмах Пророков, пока не войдёт в Рай обильно напоенным (райским напитком)».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/157) сказал:

    ГЛАВА 328 О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ПРЕСТУПАТЬ В РЕЧАХ ОПРЕДЕЛЁННЫЕ ГРАНИЦЫ,[1] ГОВОРИТЬ НАПЫЩЕННО,[2] ПРОЯВЛЯТЬ НЕЕСТЕСТВЕННОЕ КРАСНОРЕЧИЕ, А ТАКЖЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ УСТАРЕВШИЕ СЛОВА И ГРАММАТИЧЕСКИЕ ТОНКОСТИ ПРИ ОБРАЩЕНИИ К ПРОСТЫМ ЛЮДЯМ И ИМ ПОДОБНЫМ [1] Имеются в виду как границы, установленные шариатом, так и границы общепринятого. [2] Слово «ташаддук» имеет несколько значений – «болтовня»; «произнесение напыщенных речей»; «хвастливость в речах», и поэтому, одним словом, адекватно передать значение этого невозможно. Имам ан-Навави указывает, что имеется в виду оскорбительность для людей слов того, кто постоянно старается продемонстрировать своё красноречие и придать как можно больше веса своим словам.  

    ГЛАВА 327 О ЗАПРЕТНОСТИ НЕПРИСТОЙНОСТЕЙ И СКВЕРНОСЛОВИЯ         1734 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: