785 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Къатан ибн Нусайр, (который сказал): – Рассказал нам Джа’фар, (который сказал): – Рассказал нам Хумайд аль-А’радж аль-Макки, (передавший) от Ибн Шихаба (аз-Зухри), (передавшего) от ‘Урвы (ибн аз-Зубайра), передавшего от ‘Аиши – (и ‘Урва привёл рассказ о клевете на ‘Аишу,[1] которая) – сказала:
784 – Сообщается, что аль-Мухтар ибн Фульфуль сказал: – Я слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: – (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
6570 – «Когда был ниспослан этот аят: “И давай родственникам должное” (аль-Исраъ, 17:26), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Фатиму (да будет доволен ею Аллах) и отдал ей Фадак». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/157) сказал: – Выдуманный (хадис). Его приводит аль-Баззар (3/55/2223) по пути (передачи) Абу Яхйи ат-Тайми, (который сказал):
783 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
126 – Глава о том, кто считал, что (слова) «С именем Аллаха Милостивого Милосердного» не следует произносить вслух 782 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах):
— — Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак «аз-Зухд ва-р-ракъаикъ» — Хадисы и асары 1-100 — Глава: Настойчивое побуждение к покорности Всемогущему и Великому Аллаху — 1 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем”».[1] Этот хадис передал Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (1). Также этот хадис передали Ахмад (1/344), аль-Бухари (6412), ат-Тирмизи (2304), Ибн Маджах (4170), аль-Хаким (4/306), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/174). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6778). ___________________________________________________ «аль-Гъабн» — это когда человек покупает продукт по цене, превышающей его стоимость в несколько раз, и про человека, который здоров телом, но не занимается делами и не стремится к улучшению своей будущей жизни, говорят, что он магъбун («обделённый», «обиженный»). В хадисе указание на то, что время — величайшая милость, от которой извлекают пользу лишь немногие счастливцы, и что многие люди обделены в этом, т.к. проводят его без пользы. Приводится от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воспользуйся пятью вещами до (прихода других) пяти», и упомянул среди них: «Своим свободным временем прежде занятости, и своей молодостью до прихода твоей старости». Этот хадис передал аль-Хаким (4/306), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним в этом согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1077), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3355). Ат-Тыби сказал: – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уподоблял мусульманина (который ответственен за свои дела,) торговцу, который имеет капитал и стремится получить прибыль, в тоже время сохраняя свой капитал. Способ это сделать состоит в том, чтобы искать правильных людей, чтобы иметь дело с ними, а самому следует быть честным и сообразительным, чтобы не быть обманутым. Хорошее здоровье и свободное время — наш капитал, и мы должны вести себя с Аллахом с верой, бороться против злых склонностей нашего нафса и врага нашей религии, то есть, шайтана, так, чтобы мы могли достигнуть лучшего в этом мире и в будущей жизни. Это подобно тому, что упомянуто в аяте, где Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительных страданий?» (aс-Сафф, 61:10). Мы должны избежать следовать приказам нафса и держаться подальше от шайтана, чтобы не потерять наш капитал и нашу прибыль. См. «Фатхуль-Бари» хафиза Ибн Хаджара (11/230). [1] Имеется в виду, что многие люди не используют эти милости для совершения благих дел, но используют для совершения грехов. — 2 – Сообщается, что ‘Амр ибн Маймун[1] (да помилует его Аллах) сказал: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставляя одного человека, сказал ему: “Используй пять (вещей) прежде (чем столкнёшься с) пятью (другими: используй) свою молодость до того, как придёт к тебе старость, (используй) своё здоровье до того, как придёт к тебе болезнь, (используй) своё богатство до того, как придёт к тебе бедность, (используй) своё свободное время[2] до того, (как ты окажешься) занят делами, (используй) свою жизнь (до того, как придёт) твоя смерть”». Этот хадис передал Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (2). Также этот хадис передали Ахмад в «аз-Зухд», Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/148), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10250), Ибн Аби Шейба (35460), аль-Ваки’ в «аз-Зухд» (7), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4021). Также этот хадис передали аль-Хаким (4/306), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10248) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими. Достоверность…
781 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
780 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Ибн аль-Мусанна, (который сказал): – Рассказал нам ‘Абдуль-А’ля, (который сказал): – Рассказал нам этот (хадис) Са’ид, (который сказал): – От Къатады, (передавшего) от аль-Хасана, (передавшего) от Самуры (ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, который) сказал:
779 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Мусаддад, (который сказал): – Рассказал нам Язид, (который сказал): – Рассказал нам Са’ид, (который сказал):
778 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Абу Бакр ибн Халляд, (который) сказал:
145 (2482) – Передают со слов Сабита, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:
144 (2481) – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
143 (2481) – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:
142 (2481) – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:
32 – Глава: Из достоинств Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах 141 (2480) – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что (однажды его мать) Умм Сулейм (да будет доволен ею Аллах) попросила:
125 – Глава: Молчание при вступлении (в молитву) 777 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Я’къуб ибн Ибрахим, (который) сказал: – Рассказал нам Исма’иль от Юнуса, (передавшего,) что аль-Хасан (аль-Басри) сказал: – Самура (ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах,) сказал:
776 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Хусайн ибн ‘Иса, (который) сказал: – Рассказал нам Талькъ ибн Гъаннáм, (который сказал): – Рассказал нам ‘Абду-с-Салям ибн Харб аль-Муляийй от Будейля ибн Майсара, (передавшего) от Абуль-Джаузаъ, (передавший,) что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве, он обычно говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, и благословенно имя Твоё, и превыше всего величие Твоё, и нет божества достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака-Ллахумма, ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/».[1] Абу Дауд сказал: «Этот хадис неизвестен со слов ‘Абду-с-Саляма ибн Харба и его передавал только Талькъ ибн Гъаннáм. Группа (передатчиков) передала от Будейля (ибн Майсара) рассказ о молитве, ничего не упомянув из этого[2]». Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3] Этот хадис достоверный, и его достоверность подтвердил аль-Хаким, а с ним в этом согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» (3/363). Имам Ибн Къудама, хафиз ад-Дыяъ аль-Макъдиси и хафиз Ибн Хаджар признали передатчиков этого хадиса надёжными, а хафиз аль-‘Укъайли, имам Бадруддин аль-‘Айни и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили его достоверность. См. «аль-Мугъни» (2/44), «ас-Сунан ва-ль-ахкам» (2/39), «ат-Тальхис аль-хабир» (1/374), «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» (1/289), «аль-‘Ильм аль-хаййаб» (262), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (776). [1]Также этот хадис передали ат-Тирмизи (243), ан-Насаи (2/132), Ибн Маджах (806), аль-Хаким (1/235), ад-Даракъутни (1153), аль-Байхакъи (2/33-34), ат-Табарани (22/155), Ибн ‘Асакир в «Му’джам аш-шуюх» (2/1163). [2] Имеется в виду мольба при вступлении в молитву/ду’а аль-истифтах/, как об этом говорил аль-Мунзири. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/339). [3] См. «Сахих Аби Дауд» (749), «Сахих Ибн Маджах» (664), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4667), «Аслю сыфати-с-саля» (1/255), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (780). —
124 – Глава о том, кто считал, что при вступительной мольбе (следует произносить слова) «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе /Субханака-Ллахумма ва бихамдика/» — 775 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на ночную молитву, он произносил слова возвеличивания Аллаха/Аллаху акбар/ и затем говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, и благословенно имя Твоё, и превыше всего величие Твоё, и нет божества достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака, Аллахумма, ва бихамдика, ва табарака-смука ва та’аля джаддука ва ля иляха гъайрука/. После этого он трижды говорил: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/, и трижды говорил: “Аллах велик, намного более велик, (чем всё остальное)” /Аллаху акбар кабиран/, (и затем говорил): “Прибегаю к защите Всеслышащего и Всезнающего Аллаха от изгнанного и побиваемого (камнями) шайтана: от его наущений, от его дуновения и от выделения его слюны”/А’узу би-Лляхи ас-Сами’иль-‘алими, мина-ш-шайтани-р-раджими, мин хамзихи, ва нафхихи, ва нафсихи/», после чего (он начинал) читать (Коран)». Этот хадис передал Абу Дауд (775). [1] Абу Дауд сказал: – Говорят, что этот хадис, переданный со слов ‘Али ибн ‘Али от аль-Хасана, является отосланным/мурсаль/ и ошибкой Джа’фара. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2] Иснад этого хадиса достоверный. Этот Джа’фар – Ибн Сулейман ад-Даббий. Автор (Абу Дауд), да помилует его Аллах, посчитал слабым этот хадис из-за того, что он передаётся в отосланном виде, и что Джа’фар ибн Сулейман ошибся в нём и передал его с непрерывным иснадом. Однако, по нашему мнению, это ничего не значит, так как Джа’фар был надёжным передатчиком по мнению Ибн Ма’ина, Ибн Са’да, Ибн аль-Мадини и других. Самое большее, что про него говорят, это то, что он был склонен к шиизму, а это не вредит его передаче хадисов, если установлена его справедливость и правдивость, как сказал аль-Баззар: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь делал ему отвод в этом хадисе или ошибке в нём, но про него сказано, что он был шиитом. Что же касается его хадиса, то он правильный». См. «Сахих Аби Дауд» (3/362). Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн Хаджар, Бадруддин аль-‘Айни, Ахмад Шакир. См. «Натаидж аль-афкар» (1/417), «Нухбуль-афкар» (3/520), «‘Умдату-т-тафсир» (1/64). __________________________________________ В данном хадисе указание на то, что перед чтением Корана во время совершения молитвы следует обратиться к Аллаху за защитой от шайтана/исти’аза/. Имам ан-Навави сказал: «Обращение к Аллаху за защитой от шайтана не является обязательным, однако это желательно, независимо от того, читает человек Коран в молитве или нет». См. «ат-Тибьян» (78). Хафиз Ибн Касир сказал: «Смысл произнесения “исти’азы” перед чтением Корана в том, чтобы чтец не ошибался при чтении и не отвлекался от размышления. И большинство учёных склонились к мнению, что “исти’азу” следует произносить именно перед чтением, а не после». См. «Тафсир Ибн Касир» (3/534). Аль-Асвад рассказывал: «Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб встал на молитву, он произнёс слова “Аллаху акбар”, а затем сказал: “Пречист Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”. Затем он сказал: “А’узуби-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим”, и начал читать: “Хвала Аллаху – Господу миров”». Это сообщение передали Ибн Аби Шейба (2473) и аль-Байхакъи (2/36). Исследователь сборника «аль-Мусаннаф» (2/61) назвал иснад достоверным. Имам Абу ‘Амр ад-Дани сказал: «Знай, что искусные (чтецы Корана) из видов “исти’азы” выбирали: “А’узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим” помимо прочих. И это по той причине, что данный вид исти’азы соответствует Корану и Сунне. Что касается Корана, то речь о словах…
774 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азым, (который) сказал: – Рассказал нам Язид ибн Харун, (который сказал): – Сообщил нам Шарийк со слов ‘Асыма ибн ‘Убайдуллаха, (передавшего) от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира ибн Раби’а, (передавшего) от своего отца, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:
4391 – Сообщается, что ‘Алькъама (да помилует его Аллах) сказал:
773 – Передают со слов Му’аза ибн Рифа’а ибн Рафи’а, что его отец (да будет доволен им Аллах) сказал:
772 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими):
771 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве глубокой ночью, он говорил:
ГЛАВА 318 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ (ДАВАТЬ) КЛЯТВЫ (ПРИ ЗАКЛЮЧЕНИИ) ТОРГОВОЙ СДЕЛКИ, ДАЖЕ ЕСЛИ (ТАКАЯ КЛЯТВА) И БУДЕТ ПРАВДИВОЙ 1720 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
ГЛАВА 317 О ПРОЩЕНИИ ПУСТОЙ КЛЯТВЫ И ТОМ, ЧТО ОНА НЕ НЕ ТРЕБУЕТ ИСКУПЛЕНИЯ, (ПУСТОЙ) ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ (ТАКАЯ КЛЯТВА), КОТОРАЯ СЛЕТАЕТ С ЯЗЫКА БЕЗ НАМЕРЕНИЯ ДАВАТЬ ЕЁ, (ПРИМЕРОМ ЧЕГО МОГУТ СЛУЖИТЬ) РАСПРОСТРАНЁННЫЕ (ВЫРАЖЕНИЯ): “НЕТ, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, – “ДА, КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ!”, – И ПОДОБНЫЕ ИМ (СЛОВА) Аллах Всевышний сказал: