Архив

Архив раздела ‘Выдуманные хадисы’

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 6570

 

6570 – « لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ : { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فَأَعْطَاهَا فَدَكَ » .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوع.

أخرجه البزار (3/55/2223) من طريق أبي يحيى التيمي: ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال: ….فذكره، وقال: « لا نعلم رواه إلا أبو سعيد، ولا حدث به عن عطية إلا فضيل. ورواه عن فضيل أبو يحيى، وحميد بن حماد وابن أبي الخوار » .

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عطية — وهو: العوفي -، ضعيف مدلس تدليساً خبيثاً، كما كنت بينته في المجلد الأول تحت الحديث (24). وأبو يحيى التيمي — اسمه: (إسماعيل بن إبراهيم الأحول) -: شيعي، قال الذهبي في « المغني » : « مجمع على ضعفه » . لكنه قد توبع من حميد، كما ذكر البزار وغيره — كما يأتي -، ووقع في « كشف الأستار » : (حميد بن حماد وابن أبي الخوار)، وأنا أظن أن الواو في : (وابن) مقحمة من بعض النساخ، فإنه (حميد بن حماد بن أبي الخوار) — كما في « التهذيب » وغيره من كتب الرجال -، وهو ضعيف، ومن الغريب أن هذا الإقحام نفسه وقع في « مختصر الزوائد » المطبوع (2/90)، وجاء عقبه قول الحافظ: « قلت: هما ضعيفان » . وهذا مما يؤكد الإقحام، لأنه يعني أبا يحيى وحميداً هذا، وإلا، كانوا ثلاثة فتأمل. وعلى الصواب وقع في « تفسير ابن كثير » (3/36).

________________________________________

158

وتابعهما سعيد بن خيثم، وهو صدوق، لكن الطريق إليه ليَّن، فقال أبو يعلى في « مسنده » (1075 و 1409): قرأن على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال: هو ما قرأن على سعيد بن خيثم عن فضيل به. والطحان هذا، ليَّن الحديث — كما في « التقريب » -. وتابعه علي بن عابس عن فضيل به. أخرجه ابن عدي (5/190) في ترجمة علي هذا وقال: « يروي أحاديث غرائب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه » . وقال الذهبي في « الميزان » عقب حديثه هذا: « قلت: هذا باطل، ولو كان وقع ذلك، لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئاً هو في حوزتها وملكها، وفيه غير علي من الضعفاء » ، كأنه يشير إلى: (عطية). وقال الحافظ ابن كثير — بعد أن ساقه من طريق البزار -: « وهذا الحديث مشكل — لو صح إسناده -، لأن الآية مكية، و (فدك) إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة، فكيف يلتئم هذا مع هذا؟ فهو إذن حديث منكر، والأشبه أنه من وضع الرافضة. والله أعلم » .

قلت: وفي كلام الذهبي المتقدم إشارة إلى قصة مجيء فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه — تسأله نصيبها مما ترك صلى الله عليه وسلم من خيبر و (فدك)، واحتج رضي الله عنه بقوله صلى الله عليه وسلم : « لا نورث، ما تركنا صدقة » .

________________________________________

159

متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها، وفي معناه أحاديث، فانظر « الصحيحة » (2038)، و « مختصر الشمائل » (336-342).

(تنبيه): لم يعز الهيثمي هذا الحديث في « المجمع » للبزار، وإنما قال (7/49): « رواه الطبراني، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف متروك » .

وأنا أظن أن عزوه للطبراني وهم، فإني لم أره في « المعجم الكبير » — وهو المراد عند الإطلاق -، ولا عزاه إليه أحد كالسيوطي في « الدر » (4/177)، ولعله أراد أن يقول: « البزار » فسبقه القلم فقال: « الطبراني »! أو: هو من أوهام النساخ. وقد عزاه السيوطي للبزار وأبي يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد. ولابن مردويه عن ابن عباس. ولهل ذكر ابن عباس من تخاليطه (عطية) أو من بعض الضعفاء دونه. والله أعلم.

 

6570 – «Когда был ниспослан этот аят: “И давай родственникам должное” (аль-Исраъ, 17:26), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Фатиму (да будет доволен ею Аллах) и отдал ей Фадак».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/157) сказал:

– Выдуманный (хадис). Его приводит аль-Баззар (3/55/2223) по пути (передачи) Абу Яхйи ат-Тайми, (который сказал): Читать далее…

«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 172

 

172 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِىُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- نَحْوَهُ.
قَالَ: وَفِى الْبَابِ عَنْ عَلِىٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لاَ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِىِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِىِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِى هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.

قال الشيخ الألباني : موضوع

 

172 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, (который) сказал:

– Рассказал нам Я’къуб ибн аль-Валид аль-Мадани, (передавший) от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (аль-‘Умари, передавшего) от Нафи’а, (сообщившего) от Ибн ‘Умара, (да будет доволен Аллах ими обоими, который) сказал: Читать далее…

Хадис о том, кто обрадовал своего верующего брата (в Исламе)

11 ноября 2018 Comments off

 

 

Хадис:

«Кто обрадовал своего верующего брата (в Исламе), обрадовал (Самого) Аллаха».

 

 

 

Передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Читать далее…

«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 1859

20 сентября 2018 Comments off

 

 

48 – بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ البَيْتُوتَةِ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ

 

48 – Глава: Что сказано о нежелательности (человеку) ночевать, со (следами) жира и запаха мяса на руках.

 

 

 

 

 

1859 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال الشيخ الألباني : موضوع

 

1859 — (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, (который) сказал:

– Рассказал нам Я’къуб ибн аль-Валид аль-Мадани, (передавший) от Ибн Абу Зиъба, (передавшего) от аль-Макъбури, (передавшего) от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах, который) сказал: Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 5970

4 сентября 2018 Comments off

 

5970 – « النَّظْرَةُ الأُولَى خَطَأٌ ، وَالثَّانِيَةُ عَمَدٌ ، وَالثَّالِثَةُ تُدَمِّرُ . نَظَرُ المُؤْمِنِ إِلَى مُحَاسِنِ المَرْأَةِ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ ، مَنَ تَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، وَرَجَا مَا عِنْدَهُ ؛ أَثَابَهُ اَللَّهُ بِذَلِكَ عِبَادَةً تَبْلُغُهُ لَذَّتُهَا » . موضوع .

قلت : وهذا موضوع ؛ آفته أبو مهدي — واسمه سعيد بن سنان الحمصي — ؛ وهو متهم بالوضع ، وقد تقدمت له أحاديث ( 294 ، 555 ، 604 ، 616 ، 957 ، 1115 ) .

 

5970 – «Первый взгляд – ошибка, второй – умышленный, а третий – губит (человека). Взгляд верующего (мужчины) на красоту женщины, является одной из отравленных стрел Иблиса. Тому, кто оставит это из-за страха пред Аллахом и надеясь на то, что у Него, Аллах поможет из-за этого достичь сладости поклонения».  Читать далее…

«Сунан Ибн Маджах». Хадис № 65

22 августа 2018 Comments off

 

65 حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ » .

قَالَ: أَبُو الصَّلْتِ: لَوْ قُرِئَ هَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ .

[تعليق محمد فؤاد عبد الباقي]

في الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي

قال الشيخ الألباني : موضوع

 

65 – (Хафиз Ибн Маджах сказал):

– Рассказали нам Сахль ибн Абу Сахль и Мухаммад ибн Исма’иль, которые сказали:

– Рассказал нам ‘Абду-с-Салям ибн Салих Абу ас-Сальт аль-Харави, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Али ибн Муса ар-Рида от своего отца, (передавшего) от Джа’фара ибн Мухаммада, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от ‘Али ибн аль-Хусайна, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от ‘Али ибн Абу Талиба, (который) сказал: Читать далее…

«Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 3501

19 августа 2018 Comments off

 

3501 ( موضوع )

صَوْمُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ كَفَّارَةُ سَنَةٍ ، وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ

( أبو الشيخ في الثواب ابن النجار ) عن ابن عباس

 

3501 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 171

11 августа 2018 Comments off

 

171 « مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ ، فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا تَبَرُّكًا بِهِ ، كَانَ هُوَ وَمَوْلُودُهُ فِي الْجَنَّةِ » .

____________________________________________

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 319 ) : موضوع .

رواه ابن بكير في « فضل من اسمه أحمد و محمد » ( ق 58 / 1 ) و من طريقه أورده ابن الجوزي في « الموضوعات » ( 1 / 157 ) حدثنا حامد بن حماد بن المبارك العسكري حدثنا إسحاق بن يسار أبو يعقوب النصيبي حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن أبي أمامة مرفوعا , و قال ابن الجوزي : في إسناده من تكلم فيه , و لم يزد , و تعقبه السيوطي في « اللآليء » ( 1 / 106 ) بقوله : قلت : هذا أمثل حديث ورد في الباب , و إسناده حسن , و مكحول من علماء التابعين و فقهائهم وثقه غير واحد , و احتج به مسلم في « صحيحه » , و روى له البخاري في « الأدب » , و الأربعة , وثقه ابن معين و النسائي , و ضعفه ابن المديني و قال أبو حاتم : ليس بالمتين , و قال مرة : كان صدوقا , و قال أبو زرعة : لا بأس به , والله أعلم  .

قلت : لقد أبعد السيوطي عفا الله عنه النجعة فأخذ يتكلم على بعض رجال السند موهما أنهم موضع النظر منه , مع أن علة الحديث ممن دونهم , ألا و هو حامد بن حماد العسكري شيخ ابن بكير قال الذهبي في « الميزان » : روى عن إسحاق بن يسار النصيبي خبرا موضوعا هو آفته , ثم ساق له هذا . و وافقه الحافظ ابن حجر في « اللسان » . و لذلك قال المحقق ابن القيم : إنه حديث باطل , كما نقله الشيخ القاري في « موضوعاته » عنه , ( ص 109 ) و أقره . و غفل عن هذا التحقيق المناوي فأقر تحت الحديث الآتي ( 437 ) السيوطي على تحسينه فلا تغتر به , ثم وجدت ابن عراق قد تعقب السيوطي في « تنزيه الشريعة » ( 82 / 1 ) بمثل ما تعقبته به , إلا أنه زاد فقال : لكن وجدت له طريقا أخرى أخرجها ابن بكير أيضا والله أعلم .

قلت : و سكت عليه ! و فيه ثلاثة لم أجد من ذكرهم , فأحدهم آفته .

 

171 – «Тот, у кого родился ребёнок, которого он назвал Мухаммадом, стремясь получить через него благословение/табаррук/, будет вместе со своим ребёнком в Раю». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/319) сказал: Читать далее…

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 1333

8 августа 2018 Comments off

 

1333 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُوسَى أَبُو يَزِيدَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ » . 

قال الشيخ الألباني : ضعيف

أخرجه ابن ماجه (1333) ، والعقيلي في « الضعفاء الكبير» (1/176)، وابن عدي في « الكامل في الضعفاء » (2/99) ، وابن نصر في « قيام الليل » (ص 148) ، وابن أبي حاتم في « العلل » (1/ 74) ، والخطيب في « التاريخ » (1/ 341 و 13/ 126) ، وابن الجوزي في « الموضوعات » (2/ 110).

 

1333 – (Хафиз Ибн Маджах сказал): Читать далее…

Хадис о затмении солнца и луны при появлении аль-Махди

27 июня 2018 Comments off

 

 

Затмение солнца и луны  при появлении аль-Махди

 

 

 

Ас-Саляму алейкум ва рахматуЛляhи ва баракатуху!

Брат, есть ли достоверные хадисы про то, что перед появлением Махди (да будет доволен им Аллаh) в месяце рамадан будет два затмения: лунное и солнечное?

Читать далее…