«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»      «Серия достоверных хадисов»       Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах           Том – 5   «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2001-2100 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2101-2200 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2201-2300 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2301-2400 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2401-2500

Ибн Абу Шейба  «Мусаннаф» — 3 — Книга молитв — Хадисы № 2378-2400 Хадисы № 2401-2500 Хадисы № 2501-2600 Хадисы № 2601-2700 Хадисы № 2701-2800 Хадисы № 2801-2900 Хадисы №№ 2901-3000 Хадисы № 3001-3100 Хадисы № 3101-3200 Хадисы № 3201-3300 Хадисы № 3301-3400 Хадисы № 3401-3500 Хадисы № 3501-3100 Хадисы № 3001-3600 Хадисы № 3601-3700 Хадисы № 3701-3800 Хадисы № 3801-3900 Хадисы № 3901-4000 Хадисы № 4001-4100 Хадисы № 4101-4200 Хадисы № 4201-4300 Хадисы № 4301-4400 Хадисы № 4401-4500 Хадисы № 4501-4600 Хадисы № 4601-4700 Хадисы № 4701-4800 Хадисы № 4801-4900 Хадисы № 4901-4987   Хадисы № 4988-5000 Хадисы № 5001-5100 Хадисы № 5101-5200 Хадисы № 5201-5300 Хадисы № 5301-5400 Хадисы № 5401-5500 Хадисы №№ 5501-5600 Хадисы № 5601-5700 Хадисы № 5701-5800 Хадисы № 5801-5800 Хадисы № 5801-5900 Хадисы № 5901-6000 Хадисы № 6001-6100 Хадисы № 6101-6200 Хадисы № 6201-6300 Хадисы № 6301-6400 Хадисы № 6401-6500 Хадисы № 6501-6600 Хадисы № 6601-6700 Хадисы № 6701-6800 Хадисы № 6801-6900 Хадисы №№ 6901-7000 Хадисы № 7001-7100 Хадисы № 7101-7200 Хадисы № 7201-7300 Хадисы № 7301-7400 Хадисы № 7401-7500 Хадисы № 7501-7600 Хадисы № 7601-7700 Хадисы № 7701-7800 Хадисы № 7801-7900 Хадисы № 7901-8000 Хадисы № 8001-8100 Хадисы №№ 8101-8200 Хадисы №№ 8201-8300 Хадисы №№ 8301-8400 Хадисы №№ 8401-8500 Хадисы №№ 8501-8600 Хадисы №№ 8601-8700 Хадисы №№ 8701-8800 Хадисы №№ 8801-8900 Хадисы №№ 8901-8958 —      

Имам Малик “аль-Муваттаъ”  — 49 — كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم — 49 — Книга: Описание пророка, да благословит его Аллах и приветствует.  — Хадисы №№ 1639-1677 — 2 — باب ما جاء في صفة عيسى بن مريم عليه السلام والدجال 2 — Глава: Что сказано в описании ‘Исы ибн Марйам, мир ему, и ад-Даджаля     [1640] وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت من هذا قيل هذا المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال)) . رواه مالك (1640) ، وأحمد (2/122) ، والبخاري ‏(5902‏‏)‏ ، ومسلم ‏(‏‏169)‏ . 1640 — Передают со слов Абдуллы ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прошлой ночью я видел себя (во сне) у Ка’бы, и увидел смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, из тех, что ты видел. У него были красивые ухоженные локоны (волос), которых ты только видел, и с них  капала вода. Он совершал обход Ка’бы, опираясь на двух мужчин (или: на плечи двух мужчин). Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали: “Это Мессия, сын Марйам”. А потом я оказался возле человека с короткими и курчавыми волосами, кривого на правый глаз, который был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” − и (мне) ответили: “Антихрист”/Масиху-д-Даджаль/». Этот хадис передали Малик 1640, Ахмад 2/122, аль-Бухари 5902 и Муслим 169. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 869. —  

Сахих аль-Бухари — — 61 — Книга о похвальных качествах — Хадисы №№ 3489-3500 Хадисы №№ 3501-3600 Хадисы №№ 3601-3648 —    

«Сунан Ибн Маджах»   6 – Книга похорон — Хадисы № 1433-1500  Хадисы № 1501-1600 Хадисы № 1601-1637

Сунан ан-Насаи — — 2 — Книга (в которой упоминаются нормы, касающиеся) воды  — Хадисы №№ 325-347 — 338 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если собака оближет сосуд, принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз, и (при этом) в первый раз (протрите его) землей». Этот хадис передали Ахмад 2/508 и ан-Насаи 1/177. 1/177  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 843, «Ирвауль-гъалиль» 167. — 339 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если собака оближет сосуд принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз, и (при этом) в первый раз (протрите его) землей». Этот хадис передал ан-Насаи 1/177. 1/177 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 167. —

Сунан Ибн Маджах —   — 1 – Книга очищения и ее практики /сунан/ —       Хадисы №№ 267-300 Хадисы №№ 301-400 Хадисы №№ 401-500 Хадисы №№ 501-600 Хадисы №№ 601-666

— Сунан ат-Тирмизи — — 13 – Книга установлений — Хадисы №№ 1322-1385 — 1324 — Передают со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто добивается и просит (назначить его на должность) судьи, добиваясь ходатайства других, будет предоставлен самому себе, а тому, кого вынудили к этому, Аллах пошлёт ангела с тем, чтобы показывать ему правильный путь». Этот хадис передали Ахмад 3/118, 220, Абу Дауд 3578, ат-Тирмизи 1324, Ибн Маджах 2309, аль-Хаким 4/92 и аль-Байхакъи 10/100.  Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и он достовернее хадиса Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1154, «Гъаятуль-марам» 176, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3661, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5688. ____________________________________________ Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/397) сказал: — Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (3578), ат-Тирмизи (1324), аль-Хаким (4/92), аль-Байхакъи (10/100) и Ахмад (3/118, 220) по пути от Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля, передавшего от Биляля ибн Абу Муса, передавшего от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”». И он привёл этот хадис. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Но этот ‘Абдуль-А’ля ибн ‘Амир ас-Са’ляби является слабым, и сам аз-Захаби привёл его в «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Ахмад и Абу Зур’а считали его слабым». Хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, ошибается». Вместе со своей слабостью, он внёс путаницу в этот иснад …. — 1370 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если границы и пути размечены, то преимущественным правом покупки (совладелец имущества) воспользоваться не может”».  Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. Некоторые передали его как отосланный от Абу Салямы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В соответствии с этим хадисом следует поступать по мнению некоторых обладателей знаний из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Усман ибн ‘Аффан. То же самое говорили некоторые правоведы из числа таби’инов, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и другие, и это мнение жителей Медины, среди которых Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари, Раби’а ибн Абу ‘Абду-р-Рахман и Малик ибн Анас…». Этот хадис передал Ахмад 3/296, аль-Бухари 2213, Абу Дауд 3514, ат-Тирмизи 1370, Ибн Маджах 2499, Ибн аль-Джаруд и аль-Байхакъи 6/102. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 838, «Ирвауль-гъалиль» 1537. —

—

Сунан Ибн Маджах — 31 — كتاب الطب — 31 — Книга медицины — Хадисы №№ 3436-3500 Хадисы №№ 3501-3549    

Сунан Ибн Маджах — — 30 — Книга о напитках — Хадисы №№ 3371-3435 —   1 – Глава: Вино – ключ ко всякому злу. — 3371 – Передают со слов Умм ад-Дарды, что Абу ад-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мой любимейший друг завещал мне: “Ни в коем случае не пей вино, ибо, поистине, оно является ключом ко всякому злу!”» Этот хадис передал Ибн Маджах 3371.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2733.     —   2 – Глава: Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем. — 3373 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем, если только он не покается». Этот хадис передали Ахмад 2/21, Муслим 2003, Ибн Абу Шейба 24535, Ибн Маджах 3373.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2734, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6310. — 3374 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем». Этот хадис передал Ибн Маджах 3374.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2735, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6311. —   3 – Глава о том, кто пристрастился к вину. — 3375 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861. — 3376 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк,  да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), не войдёт в Рай!» Этот хадис передали Ибн Маджах 3376 и др.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2737, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7673. _______________________________________ Здесь подразумевается такой человек, который счёл дозволенным подобное ослушание Аллаха, зная о его запретности, так как он этим совершает неверие. Что же касается того, кто не считал это дозволенным и умер с верой, даже если и был ослушником, то имеется в виду, что он не войдёт туда в числе первых, которые будут туда входить, и он находится под желанием Аллаха, и если Он пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет, ибо Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Нисаъ, 4:48). —   4 – Глава: У того, кто выпил вино, не принимается молитва. — 3377 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Мо­лит­вы то­го, кто выпил ви­но и опь­я­не­л, не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в этом состоянии), то войдёт в (адский) Огонь. Но ес­ли (та­кой че­ло­век) покается, то Аллах примет его по­кая­ние. Ес­ли (этот че­ло­век) сно­ва (при­мет­ся за своё) и выпьет (опьяняющее) и опьянеет, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в…

      Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!   “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”   «Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину»     Том 2     “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№501-600 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№601-700 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№701-800 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№801-900 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№901-1000

Сунан ан-Насаи     21 — Книга похорон     Хадисы №№ 1818-2089     37 — Глава: Веление подбирать хороший саван     1895 — Сообщается, что Ибн Джурейдж сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр о том, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, говорил: “Как-то во время хутбы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул об одном человеке из числа своих сподвижников, которого после кончины завернули в плохой и недостаточно длинный саван и похоронили ночью. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил хоронить человека ночью, если только человек не будет вынужден поступить так. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: “Если кому-то из вас поручили (завернуть в саван) своего брата (мусульманина), пусть подберёт для него хороший саван”». Этот хадис передали Ахмад 3/295, Муслим 943, Абу Дауд 3148, ан-Насаи 4/33, аль-Хаким 1/369 со слов Джабира; ат-Тирмизи 995 и Ибн Маджах 1474 со слов Абу Къатады.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (844), «Ахкамуль-джанаиз» (58). 4/33 ________________________________________________ Имеется в виду, что следует сделать саван достаточный по длине, хорошим, надушить его благовониями и т.п, и не имеется в виду, что нужно подбирать саван дорогой по цене, ибо это является нежелательным. См. «Файдуль-Къадир» (1/455). Ученые говорили, что «хорошее заворачивание умершего» подразумевает то, чтобы материал был чистым, плотным и покрывал все тело. И этот хадис не указывает на желательность проявления излишества в дороговизне материала, его многочисленности и т.п. См. «Ахкамуль-джанаиз» (77). Шейх Сыддыкъ Хасан Хан говорил: «Многочисленность материи для савана и излишество в его цене, не является похвальным деянием! Если на такое деяние нет указание в шариате, то оно является пустой тратой имущества, поскольку умерший не извлекает от нее пользы, и от нее пользы не будет и живым. И да помилует Аллаха Абу Бакра, который сказал: “Поистине, живой больше достоит нового!”» См. «ар-Раудату-н-надийя» (1/165).   1909 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если покойный, лежащий на носилках, которые мужчины несут на своих плечах, был праведным, он[1] говорит: “(Несите) меня вперёд (побыстрее),  (несите) меня вперёд (побыстрее)!” Если же (покойный) праведным не был, то он говорит (своим домочадцам или тем, кто его несёт): “О горе (мне)! Куда вы несёте меня?!” − и его голос слышен всем[2], кроме человека, а если бы услышал его (человек), он лишился бы чувств». Этот хадис передали Ахмад (3/41, 58), аль-Бухари (1380) и ан-Насаи (4/41). 4/41  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (830), «Ахкамуль-джанаиз» (72). [1] Подразумевается, что эти слова произносит дух покойного. [2] То есть, даже неорганическим веществам. Говорят так же, что имеются в виду животные. См. «Шарх Сунан ан-Насаи» аль-Атьюби (19/72).   1910 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вы приближаете его к благу, если же он таковым не был, вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих». Этот хадис передали Ахмад (2/240), аль-Бухари (1315), Муслим (944), Абу Дауд (3181), ат-Тирмизи (1015), ан-Насаи (4/41-42), Ибн Маджах (1477), аль-Байхакъи (4/21). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (964), «Мухтасар Муслим» (470), «Ахкамуль-джанаиз» (71).   1911 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха,…

— مشكاة المصابيح — «Мишкатуль-масабих» —   27 – Книга испытаний/фитан/ — Хадисы №№ 5379-5520 — 5406 — Сообщается, что Саубан сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: “Если в моей общине падет меч, то он уже не поднимется до Судного дня! И не наступит Час до тех пор, пока некоторые племена из моей общины не присоединятся к мушрикам/многобожникам/ и пока не начнут некоторые племена из моей общины поклоняться идолам. И поистине, в моей общине появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он пророк[1], хотя я — печать пророков, и после меня уже не будет (другого) пророка. Тем не менее, в моей общине всё время будет существовать группа людей, которые явно будут придерживаться истины, и не причинят им вреда те, кто оставит их без поддержки, пока не придёт повеление Аллаха[2]”». Этот хадис передали Абу Дауд 4252 и ат-Тирмизи 2202.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 828, «Мишкат аль-масабих» 5406. [1] Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Истинность этого выявилась ещё при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В Йамаме появился Мусалийма аль-Каззаб («Лжец»), в Йемене аль-Асвад аль-‘Анси. При халифе Абу Бакре — Тулейха ибн Хувайлид из племени бану Асад ибн Хузайма, и Саджах [пророчица христианского толка] из племени бану Тамим. Аль-Асвад был убит ещё при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Мусайлима — при халифе Абу Бакре, и убил его Вахши, убивший дядю пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хамзу в битве при Ухуде. В убийстве Мусайлимы в Йамаме участвовал и один из ансаров. Тулайха покаялся, и умер мусульманином в период правления ‘Умара. Говорят, что Саджах также покаялась. Затем появился аль-Мухтар ибн Абу ‘Убайд ас-Сакъафи. Он овладел Куфой в начале правления халифа Ибн аз-Зубайра, демонстрируя свою любовь к Ахль аль-Бейт [близким родственникам пророка, да благословит его Аллах и приветствует] и призвав людей отомстить убийцам аль-Хусайна [внука пророка, да благословит его Аллах и приветствует]. Он преследовал их и убил многих, кто участвовал в этом и помогал этому, и люди полюбили его. Затем он провозгласил себя пророком и объявил, что к нему приходит Джибриль. При халифе ‘Абдуль-Малике ибн Марване появился аль-Харис аль-Каззаб, и он также был убит. Во время правления Аббасидов также появилась целая группа лжепророков. Этот хадис не указывает на всех, кто провозгласил себя пророком, — их не сосчитать, так как призыв большинства из них возникал на почве безумия или меланхолии, — а указывает лишь на тех, кто получил власть и посеял сомнения, как те, которых мы описали. Всевышний Аллах уже уничтожил часть из них, а другая же часть осталась, и она последует за своими собратьями, последний из которых — ад-Даджжаль Великий. [2] Под повелением Аллаха имеется в виду прекрасный ветер, который заберёт души оставшихся в живых верующих, и появление великих признаков дня Воскресения. Ужас наступления Часа будут вкушать только самые неправедные из всех творений Аллаха. ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Не наступит Час до тех пор, пока не останутся [на Земле] злейшие из творений. Они будут худшими людьми эпохи джахилиййи. Тогда Аллах пошлёт ветер с запасом мускуса, прикосновение которого подобно прикосновению шёлка. Он не оставит ни одного человека, в сердце которого есть хотя бы частица веры, не захваченным. После этого останутся злейшие люди, и при них наступит Час». (Аль-Хаким 4/456 и 457. Аз-Захаби назвал этот хадис достоверным). Что же касается спасшейся группы, то учёные разошлись во мнении, где будут…

«Сунан ан-Насаи» — — 3 — Книга месячных и хронического кровотечения — Хадисы №№ 348-395 — 1 – Глава: Начало менструации, и называют менструацию послеродовым кровотечением/нифас/? — 348 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Мы покинули (Медину) с единственной целью совершить хаджж, а в Сарифе[1], у меня начались месячные. Зайдя ко мне, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (увидел, что) я плачу, и спросил: “Что с тобой? У тебя начались месячные?” Я ответила: “Да”. Тогда он сказал: “Это предопределено Всемогущим и Великим Аллахом дочерям Адама. Совершай же всё, что совершает паломник, но только не обходи Дом (Аллаха – Каабу)!”» Этот хадис передал ан-Насаи (1/180).   Также этот хадис передали аль-Бухари (294, 5548), Муслим (1211), ан-Насаи (1/153 и 5/156). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (347), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2255), «Мухтасар Муслим» (660). [1] Сариф − место в одиннадцати километрах от Мекки. — 2 – Глава: Упоминание про хроническое кровотечение у женщин/истихада/, появлении и прекращении регулярного периода (месячных) — 349 – Передают со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра о том, что Фатима бинт Къайс из (племени) бану асад къурайш пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянула, что у неё хроническое кровотечение, и утверждала, что он (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ей: «Поистине, это только (кровь из) вены и, когда начнётся менструация, оставь молитву, а когда (менструация) завершится, искупайся, смой с себя кровь и затем совершай молитву». Этот хадис передали ан-Насаи (1/116, 181).   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (348). — 350 – Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда (у тебя) начнутся менструации, оставь молитву, а когда они завершатся, искупайся». Этот хадис передал ан-Насаи (1/181).   Также этот хадис передали Ахмад (6/83, 187, 237), аль-Бухари (327), Муслим (334), Абу Дауд (285), Абу ‘Авана (1/321-322), ад-Дарими (1/200), ат-Тирмизи (129), ан-Насаи (1/116-117), Ибн Маджах (626), аль-Байхакъи (1/348), аль-Хаким (1/173), ат-Тахави (1/59), ат-Таялиси (1439). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (349). ___________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд, со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается о том, что у Умм Хабибы бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах), которая являлась родственницей Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и женой ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, было хроническое кровотечение в течение семи лет. Она спросила об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, это – не менструальная кровь, а венозная, поэтому, искупайся и совершай молитву». Абу Дауд сказал: «В версии этого хадиса, который передал аль-Ауза’и со слов аз-Зухри от ‘Урвы и ‘Амра со слов ‘Аиши, добавлено, что она сказала: «У Умм Хабибы бинт Джахш, которая являлась женой ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, было хроническое кровотечение в течение семи лет, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ей: «Когда у тебя начнутся менструации, оставь молитву, а когда они завершатся, искупайся и совершай молитву». —   351 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «(Однажды) Умм Хабиба бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах) обратилась к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за советом и сказала: “О Посланник Аллаха, истечение крови продолжается у меня постоянно”, (на что Посланник Аллаха, да благословит…