«Муснад» имама Ахмада 565 — Хадисы аль-Агъарра аль-Музани, да будет доволен им Аллах Хадисы №№ 18317-18318 18317 — Сообщается, что аль-Агъарр аль-Музани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, (бывает так, что) сердце моё окутывается, и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз каждый день”».[1] Этот хадис передал Ахмад (4/260). Также этот хадис передали Муслим (2702), Абу Дауд (1515), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10276). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2415), «Сахих Аби Дауд» (5/247). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 4/260 _______________________________________________ Имам аль-Къуртуби сказал: «Община мусульман единогласна в том, что покаяние – обязанность всех правоверных». См. «Тафсир аль-Къуртуби» (5/90). [1] Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно поминал Аллаха, обращался к Нему с мольбами и занимался прочими делами благочестия, а если его что-нибудь отвлекало от этого, то он считал, что совершил грех и просил за это прощения. Таким образом, под словом “окутывается” подразумеваются те короткие периоды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не занимался вышеупомянутыми делами или же занимался ими менее интенсивно чем обычно. 18318 — Передают со слов аль-Агъарра о том, что Ибн ‘Умар рассказывал о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди! Кайтесь перед вашим Господом! Поистине, я каюсь перед Великим и Всемогущим Аллахом по сто раз каждый день!» Этот хадис передал Ахмад (4/260, 5/411). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/435). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима, передатчики заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме его сподвижника, от которого передал хадисы аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад”». 4/260
Рубрика: Сборники хадисов
«Муснад» имама Ахмада 1134 — حديث أم مبشر امرأة زيد بن حارثة رضي الله عنها 1134 — Хадисы Умм Мубашшир, жены Зайда ибн Харисы, да будет доволен ею Аллах Хадисы №№ 27087-27090 27087 — Сообщается, что Умм Мубашшир, жена Зайда ибн Харисы, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который находился дома у Хафсы, сказал: “Не войдет в Огонь ни один из присутствовавших в (битве при) Бадре и (во время) Худайбии. Хафса сказала: “А разве Великий и Всемогущий Аллах не говорит: “Каждый из вас войдет туда (Сура “Марьям”, 19:71)”». (Умм Мубашшир) сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прекрати! (Аллах ведь сказал:) “Потом Мы спасем богобоязненных (Сура “Марьям”, 19:71)”». Этот хадис передал Ахмад (6/362). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». 6/362 27088 — Сообщается, что Умм Мубашшир сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто посадит дерево или засеет поле и с него поест человек или зверь или животное или птица, это зачтется как садакъа”». Этот хадис передали Ахмад (6/362), Муслим (1552). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 6/362 — 27089 — Сообщается, что Умм Мубашшир сказала: «Однажды, когда я находилась возле одной из оград, принадлежавших бану Наджар, за которой были похоронены некоторые из их числа, умершие во времена джахилиййи, ко мне подошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который услышал, как их подвергают мучениям. И он вышел приговаривая: “Прибегайте к защите Аллаха от мучений могилы!” (Умм Мубашшир) сказала: “Я спросила: О Посланник Аллаха, и их подвергают мучениям в своих могилах?!” Он ответил: “Да! Мучению, которое слышат животные”». Этот хадис передал Ахмад (6/362). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а этот иснад хороший, передатчики его надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим)». 6/362 Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/429) сказал: «Этот хадис передали Ибн Хиббан (787) и Ахмад (6/362). Я (аль-Албани) говорю: Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима. У этого хадиса есть подтверждающий его хадис/шахид/ из хадиса ‘Аиши, передавшей похожее сообщение. Его приводят аль-Бухари (11/147 — “Фатх”), Муслим (2/92) и Ахмад (6/44-45, 205-206). В некоторых путях его приводится дополнение: “Да! Мучение в могиле — истина!” Также у него есть другой подтверждающий его хадис/шахид/ переданный из хадиса Умм Халид бинт Халид ибн Са’ид ибн аль-‘Ас как восходящий к пророку с текстом: “Прибегайте к защите Аллаха от мучений могилы, ибо, поистине, мучения могилы — истина!” Его передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (25/95), а его основа есть у аль-Бухари (3/192, 11-149 — Фатх) переданный по пути Мусы ибн ‘Укъба, который сказал: “Я слышал, как Умм Халид бинт Халид (‘Укъба сказал: “И это не слышал никто, кроме нее”) сказала: “Я слышала, как пророк прибегал к защите Аллаха от мучений могилы”. Ат-Табарани передал его по другому пути от Мусы, как мы упоминали об этом. Хафиз (Ибн Хаджар) промолчал о нем в “Фатхуль-Бари” и я думаю, что он сделал это из-за подтверждения (его достоверности) по его мнению. Да и как же иначе, ведь то, что приводилось до него, свидетельствует в его пользу». 27090 — Сообщается, что Умм Мабашшир сказала: «(Однажды) слуга Хатиба пришёл и сказал: “Клянусь Аллахом, Хатиб не войдет в Рай!” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ты солгал! Ведь он принимал участие в (битве при) Бадре и (во время) Худайбиййи!”» Этот хадис передал Ахмад (6/362). Шейх аль-Албани назвал…
«Муснад» имама Ахмада — 454 — حديث رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه — 454 — Хадисы Рувайфи’а ибн Сабита аль-Ансари, да будет доволен им Аллах. — Хадисы №№ 16990-17001 — 17001 — Сообщается, что Абуль-Хайр сказал: — Будучи наместником в Египте, Масляма ибн Махляд предложил Рувайфи’у ибн Сабиту стать сборщиком десятины, и тогда тот сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, сборщик налогов в Огне!”» Этот хадис передали Ахмад (4/109) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (5/29). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3405), «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» (787). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других, усиливающих его хадисов». 4/109 ____________________________________________ Также сообщается в известном хадисе, что когда женщину из племени аль-Гъамид закидывали камнями за прелюбодеяние, ее кровь брызнула в лицо Халиду, и тогда он обругал ее. Услышав это, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тише, о Халид! Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, она принесла такое покаяние, что если бы его принес сборщик налогов, то Аллах простил бы даже его!» Муслим (1695). Эти хадисы ясно указывают на то, насколько велик грех сборщика налогов. Что же касается того, кто такой «сборщик налогов»/сахиб аль-макс/, то имам аль-Къуртуби сказал: «Ученые говорят, что “сахиб аль-макс”, о котором говорится в хадисах – это такой человек, который, выдавая себя за сборщика закята, собирает десятую часть имущества с тех, кто должен и не должен платить закят». См. «ат-Тазкира» (1/431). Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Что касается того, кто не совершает разбой на дорогах, однако берет деньги за безопасность или налоги за людей, животных, груз и т.п., то это маккас, на котором наказание сборщиков налогов. Такой человек не разбойник на дорогах, однако, он подвергнется наихудшему наказанию в Судный день!» См. «ас-Сияса аш-шар’иййа» (115). Имам аш-Шаукани сказал: «“Сахиб аль-макс” — это тот, кто занимается сбором налогов, которые взимают у людей без права». См. «Нейль аль-аутар» (8/321). К упомянутому относится также налоги и таможни, о чем говорили ученые Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом. См. «Фатава аль-Ляджна» (№ 4012). Спросили шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада: «Каково положение налогов и таможни?» Он ответил: «Налоги, это и есть “макс”. Но торговцам нельзя врать сборщикам налогов, однако если они будут использовать хитрость, то это без сомнений лучше. Также и таможни являются “макс”, что не дозволено!» Сл. «Шарх Сунан Аби Дауд». Также и шейх аль-Албани говорил, что если мусульманин может без лжи и без причинения тем самым себе вреда избегать налогов, то он может не платить их! Однако, несмотря на то, что плата за «коммунальные услуги» также именуется «налогами», это на самом деле плата за оказываемую услугу, и воровать это у государства нельзя, и ученые это строго запрещали.
— Муснад имама Ахмада — 6 — مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه — 6 — Муснад аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, да будет доволен им Аллах! — Хадисы №№ 1405-1438 — 1412 — Сообщается, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей, но сбривает она не волосы, а сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что если вы будете делать это, полюбите друг друга? Распространяйте между собой салям /приветствие/!”» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2510. Шейх аль-Албани сказал: «Все передатчики этого хадиса являются заслуживающими доверия, кроме вольноотпущенника аз-Зубайра, которого я не знаю. Ибн Абу Хатим указал на его недостаток из-за него, передав это от Абу Зур’и. Для этого можно вернуться к его книге “‘Иляль аль-хадис” (4/327)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/238. Шейх аль-Албани сказал: «Ат-Тирмизи связал его недостаток с разногласиями в иснаде. Я разъяснил это в “Тахридж Мушкилятуль-факър” (№20). Затем я назвал его хорошим с подкрепляющим его шахидом от Абу Хурайры, который приводит аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (260). Он приводится в “аль-Ирваъ” (3/238/под №777), “Гъаятуль-марам” (№414) и “ас-Сахиха” (под №680). См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 4/449-450. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за разрыва (в цепочке передатчиков)». 1/164 — 1426 — Мубарак ибн Фадаля передал от аль-Хасана о том, что он сказал: «Когда аз-Зубайр находился в Басре, к нему явился какой-то мужчина и сказал: “Давай я убью ‘Али!” (Аз-Зубайр) спросил: “Как ты собираешься его убить, ведь с ним есть войско?!” Он ответил: “Я присоединюсь к нему, но буду на твоей стороне, а затем внезапно нападу на него”. Тогда (аз-Зубайр) сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Вера удерживает (человека от вероломного) убийства! Верующий не убивает вероломно!”» Этот хадис передали Ахмад 1/166 и Абу Дауд 2769. Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Муснад Ахмад» 3/19, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2802, «Мишкат аль-масабих» 3479. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис), передатчики его — надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме аль-Мубарака ибн Фадаля». 1/166 — 1430 — Передают со слов Яхйи ибн Абу Касира о том, что Яиш ибн аль-Валид рассказывал ему о том, что вольноотпущенник семейства аз-Зубайра сообщил ему о том, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам рассказывал ему о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (или он сказал): Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не войдете в Рай пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что укрепит в вас все это? Распространяйте между собой салям /приветствие/!» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.…
Сахих Ибн Хиббан — 6 — كتاب البر والإحسان — 6 — Книга о благочестии и благодеяния — Хадисы №№ 271 — 606 — 436 – Передают со слов Анаса о том, что во время своей болезни, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «(Поддерживайте) родственные связи, (поддерживайте) родственные связи». Этот хадис передал Ибн Хиббан 436. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 894, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 736, 1538. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». — 499 — Передают со слов Абу Умамы (Судаййа ибн ‘Аджляна аль-Бахили), да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое будут пользоваться покровительством Аллаха, и если (такой человек) будет жить, то (Аллах будет) обеспечивать его средствами к существованию, которых ему будет достаточно, а если умрёт, то Аллах заведёт его в рай: тот, кто войдёт в свой дом и обратится со словами приветствия, будет пользоваться покровительством Аллаха; тот, кто отправится в мечеть, будет пользоваться покровительством Аллаха, и тот, кто выступит (в военный поход) на пути Аллаха, будет пользоваться покровительством Аллаха». Абу Хатим (ИбнХиббан), да будет доволен им Аллах, сказал: «Мухаммад ибн аль-Му’афа[1] в течение восемнадцати лет не ел ничего из мирских благ, не считая того, что он пил небольшими глотками во время разговения». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1094, Абу Дауд 2494, Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 499 и аль-Хаким в «аль-Мустадраке» 2/73-74, который назвал его достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 321, 1609, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3053, «Мишкатуль-масабих» 727. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Тахкъикъ Сахих Ибн Хиббан» 2/251. [1]Мухаммад ибн аль-Му’афа — учитель Ибн Хиббана.
Муснад имама Ахмада» — — 272 — Хадис Сулеймана ибн ‘Амра ибн аль-Ахвас со слов его отца, да будет доволен им Аллах! — 16108 — Сообщается, что Сулейман ибн ‘Амр ибн аль-Ахвас сказал: «Мой отец рассказывал мне о том, что он присутствовал вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощального Хаджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Преступник сам несёт ответственность за своё преступление! И не несёт ответственность за преступление сына его отец, как и сын не несёт ответственности за преступление отца!”» Этот хадис передал имам Ахмад (3/498). Также этот хадис передал Ибн Маджах (2669). Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. «Мисбах аз-зуджаджа» (2/348), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1974). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а этот иснад слабый из-за неизвестности положения Сулеймана ибн ‘Амра ибн аль-Ахваса». 3/498 ______________________________________________________________ Со слов человека из племени Бану Ярбу’ сообщается, что однажды они приехали к посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, когда тот обращался к людям. Один из людей встал и сказал: «О посланник Аллаха, это то самое племя, которое убило такого-то!» На что посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Не несет ответственность душа за преступление другой души!» Этот хадис передали Ахмад 4/64, ан-Насаи 4833. Шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.
САХИХ АЛЬ-БУХАРИ 46 — Книга о захваченном несправедливо Хадисы №№ 2440-2482 1 — Глава: Воздаяние равным за (допущенные) несправедливости. 2440 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от огня[1], они будут остановлены на мосту между раем и адом[2], где (люди) взыщут друг с друга за те несправедливости, которым (они подвергались) в этом мире[3]; когда же они будут очищены и избавлены (от грехов), им позволят войти в рай, и клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, каждый из них найдёт своё жилище в раю легче, чем он находил свой дом в мире этом!» См. также хадис № 6535. Этот хадис передали Ахмад (3/13, 57, 63, 74), аль-Бухари (2440). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (510). [1] То есть после того как они благополучно пройдут по Сирату над пламенем ада. [2] Имеется в виду та часть Сирата, которая непосредственно прилегает к раю. [3] Имеется в виду, что там они примирятся друг с другом, чтобы войти в рай чистыми. 2 — Глава: Слова Аллаха Всевышнего: «Поистине, проклятие Аллаха (лежит) на несправедливых!» (“Худ”, 11:18). 2441 —Передают со слов Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: − Поистине, Аллах приблизит к Себе верующего[1], и окажет ему Свою милость, и укроет его, и (станет) спрашивать: «Признаёшь ли ты(, что совершил) такой-то грех? Признаёшь ли ты(, что совершил) такой-то грех?» − а он будет говорить: «Да, о Господь мой!» Когда же (Аллах) заставит его признать (все) его грехи, и (верующий) посчитает, что он уже погиб, (Аллах) скажет: «Я покрыл (твои грехи)[2] в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!» − а потом ему будет вручена книга (с записями) его добрых дел. Что же касается неверного и лицемеров, то свидетели (их дел) скажут:«“Это те, которые возводили ложь на своего Господа!” Поистине, проклятие Аллаха (лежит) на несправедливых!»[3] См. также хадисы №№ 4685, 6070 и 7514. Этот хадис передали аль-Бухари 2441 и Муслим 2768. [1] Здесь речь идёт о приближении не в буквальном, а в переносном смысле. Иными словами, он будет почтён или же возвышен. [2] То есть скрыл их от людей. [3] “Худ”, 18. 3 — Глава: Мусульманин не должен ни притеснять мусульманина, ни выдавать его (притеснителю) 2442 —عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — رضى الله عنهما — أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ: « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . طرفه 6951 — تحفة 6877 رواه أحمد (2/91) ، والبخاري (2442 و6951) ، ومسلم (2580) ، وأبو داود (4893) ، والترمذي (1426) ، والنسائي في « سنن الكبرى » (7291) . قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 2450 : صحيح قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 504 : صحيح قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 6707 : صحيح 2442 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит…
«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха» «Серия достоверных хадисов» Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах Том – 5 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2001-2100 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2101-2200 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2201-2300 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2301-2400 «Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 5. Хадисы №№ 2401-2500
Ибн Абу Шейба «Мусаннаф» — 3 — Книга молитв — Хадисы № 2378-2400 Хадисы № 2401-2500 Хадисы № 2501-2600 Хадисы № 2601-2700 Хадисы № 2701-2800 Хадисы № 2801-2900 Хадисы №№ 2901-3000 Хадисы № 3001-3100 Хадисы № 3101-3200 Хадисы № 3201-3300 Хадисы № 3301-3400 Хадисы № 3401-3500 Хадисы № 3501-3100 Хадисы № 3001-3600 Хадисы № 3601-3700 Хадисы № 3701-3800 Хадисы № 3801-3900 Хадисы № 3901-4000 Хадисы № 4001-4100 Хадисы № 4101-4200 Хадисы № 4201-4300 Хадисы № 4301-4400 Хадисы № 4401-4500 Хадисы № 4501-4600 Хадисы № 4601-4700 Хадисы № 4701-4800 Хадисы № 4801-4900 Хадисы № 4901-4987 Хадисы № 4988-5000 Хадисы № 5001-5100 Хадисы № 5101-5200 Хадисы № 5201-5300 Хадисы № 5301-5400 Хадисы № 5401-5500 Хадисы №№ 5501-5600 Хадисы № 5601-5700 Хадисы № 5701-5800 Хадисы № 5801-5800 Хадисы № 5801-5900 Хадисы № 5901-6000 Хадисы № 6001-6100 Хадисы № 6101-6200 Хадисы № 6201-6300 Хадисы № 6301-6400 Хадисы № 6401-6500 Хадисы № 6501-6600 Хадисы № 6601-6700 Хадисы № 6701-6800 Хадисы № 6801-6900 Хадисы №№ 6901-7000 Хадисы № 7001-7100 Хадисы № 7101-7200 Хадисы № 7201-7300 Хадисы № 7301-7400 Хадисы № 7401-7500 Хадисы № 7501-7600 Хадисы № 7601-7700 Хадисы № 7701-7800 Хадисы № 7801-7900 Хадисы № 7901-8000 Хадисы № 8001-8100 Хадисы №№ 8101-8200 Хадисы №№ 8201-8300 Хадисы №№ 8301-8400 Хадисы №№ 8401-8500 Хадисы №№ 8501-8600 Хадисы №№ 8601-8700 Хадисы №№ 8701-8800 Хадисы №№ 8801-8900 Хадисы №№ 8901-8958 —
Сунан ан-Насаи — — 23 – Книга закята — Хадисы №№ 2435-2618 — 2576 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На четверых гневается Великий и Всемогущий Аллах: (это) продавец (который продает товар и много) клянется; горделивый бедняк; старик-прелюбодей и несправедливый (или жестокий) правитель». Этот хадис передали ан-Насаи 5/86, Ибн Хиббан 5558 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4853. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 880, «Сильсиля ас-сахиха» 363. —
— Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах! — سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة — “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма” — «Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину» — Том 8 — “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 8. Хадисы № 3501-3600 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 8. Хадисы № 3601-3700 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 8. Хадисы № 3701-3800 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 8. Хадисы № 3801-3900 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 8. Хадисы № 3901-4000
Имам Малик “аль-Муваттаъ” — 49 — كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم — 49 — Книга: Описание пророка, да благословит его Аллах и приветствует. — Хадисы №№ 1639-1677 — 2 — باب ما جاء في صفة عيسى بن مريم عليه السلام والدجال 2 — Глава: Что сказано в описании ‘Исы ибн Марйам, мир ему, и ад-Даджаля [1640] وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت من هذا قيل هذا المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال)) . رواه مالك (1640) ، وأحمد (2/122) ، والبخاري (5902) ، ومسلم (169) . 1640 — Передают со слов Абдуллы ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прошлой ночью я видел себя (во сне) у Ка’бы, и увидел смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, из тех, что ты видел. У него были красивые ухоженные локоны (волос), которых ты только видел, и с них капала вода. Он совершал обход Ка’бы, опираясь на двух мужчин (или: на плечи двух мужчин). Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали: “Это Мессия, сын Марйам”. А потом я оказался возле человека с короткими и курчавыми волосами, кривого на правый глаз, который был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” − и (мне) ответили: “Антихрист”/Масиху-д-Даджаль/». Этот хадис передали Малик 1640, Ахмад 2/122, аль-Бухари 5902 и Муслим 169. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 869. —
«Сахих аль-Бухари» — — 83 — Книга клятв и обетов — Хадисы №№ 6621-6707 — 6622 — Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О ‘Абд ар-Рахман бин Самура, не добивайся власти, ибо, если она будет дана тебе по (твоей) просьбе, на тебя будет возложена (и ответственность) за неё[1], если же она будет дана тебе без (твоих) просьб, то (Аллах) окажет тебе в этом помощь. А если ты поклянёшься в чём-либо, но потом увидишь, что нечто иное лучше (того, что ты поклялся сделать), то искупи (нарушение) своей клятвы и сделай то, что лучше”». [1] Подразумевается, что человек будет оставлен без помощи Аллаха. — 6624, 6625 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы — последние, но в День воскресения мы будем первыми».[1] И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Клянусь Аллахом, проявление упорства любым из вас при выполнении такой клятвы(, выполнение которой может нанести вред) его семье, является большим грехом пред Аллахом, чем установленное для него Аллахом искупление за нарушение клятвы».[2] [1] Имеется в виду, что мусульмане составляют собой последнюю по времени появления общину людей, исповедующих единобожие, но в День воскресения они первыми войдут в рай. [2] См.: “Трапеза”, 89. — 6629 — Передают со слов Джабира ибн Самуры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда погибнет император[1], то не будет другого императора после него, и когда хосрой[2] погибнет, то не будет хосроя после него. И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы непременно будете расходовать их сокровища на пути Аллаха!» См. также хадисы №№ 3121 и 3619.Этот хадис передали Ахмад 5/92, 99, аль-Бухари 3619, 6629, Муслим 2919 со слов Джабира ибн Самуры; Ахмад 2/233, 240, 501, аль-Бухари 3027, 3120, 3618, 6630, Муслим 2918 и ат-Тирмизи 2216 со слов Абу Хурайры. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 846. [1] Здесь имеется в виду византийский император. [2] Хосрой − титул персидских царей. — 6632 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Хишам сказал: – (Однажды) мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, (который в это время) держал за руку ‘Умара ибн аль—Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и ‘Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха! Поистине, ты любимее для меня чем всё остальное, кроме себя самого». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (ты не уверуешь по-настоящему), пока я не буду для тебя любимее себя самого». Тогда ‘Умар сказал ему: «Поистине, клянусь Аллахом, теперь ты любимее для меня самого себя!», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Сейчас, о ‘Умар![1]» См. также хадисы №№ 3694 и 6264. Этот хадис передал аль-Бухари (6632). Также этот хадис передали имам Ахмад (4/233, 336), аль-Хаким (3/456), Я’къуб ибн Суфйан аль-Фасави в «аль-Ма’рифату ва-т-тарих» (1/245), Ибн Къани’ в «Му’джам» (528). [1] То есть, сейчас ты понял и сказал то, что должен был сказать. — 6638 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я подошёл к находившемуся в тени Каабы посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который повторял: “Они потерпят наибольший ущерб, клянусь Господом Каабы, они потерпят наибольший ущерб, клянусь Господом Каабы!” — и я сказал: “Что со мной? Неужели что-то не…
Сахих аль-Бухари — — 61 — Книга о похвальных качествах — Хадисы №№ 3489-3500 Хадисы №№ 3501-3600 Хадисы №№ 3601-3648 —
«Сунан Ибн Маджах» 6 – Книга похорон — Хадисы № 1433-1500 Хадисы № 1501-1600 Хадисы № 1601-1637
Сунан ан-Насаи — — 2 — Книга (в которой упоминаются нормы, касающиеся) воды — Хадисы №№ 325-347 — 338 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если собака оближет сосуд, принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз, и (при этом) в первый раз (протрите его) землей». Этот хадис передали Ахмад 2/508 и ан-Насаи 1/177. 1/177 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 843, «Ирвауль-гъалиль» 167. — 339 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если собака оближет сосуд принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз, и (при этом) в первый раз (протрите его) землей». Этот хадис передал ан-Насаи 1/177. 1/177 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 167. —
Сунан Ибн Маджах — — 1 – Книга очищения и ее практики /сунан/ — Хадисы №№ 267-300 Хадисы №№ 301-400 Хадисы №№ 401-500 Хадисы №№ 501-600 Хадисы №№ 601-666
— Сунан ат-Тирмизи — — 13 – Книга установлений — Хадисы №№ 1322-1385 — 1324 — Передают со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто добивается и просит (назначить его на должность) судьи, добиваясь ходатайства других, будет предоставлен самому себе, а тому, кого вынудили к этому, Аллах пошлёт ангела с тем, чтобы показывать ему правильный путь». Этот хадис передали Ахмад 3/118, 220, Абу Дауд 3578, ат-Тирмизи 1324, Ибн Маджах 2309, аль-Хаким 4/92 и аль-Байхакъи 10/100. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и он достовернее хадиса Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1154, «Гъаятуль-марам» 176, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3661, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5688. ____________________________________________ Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/397) сказал: — Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (3578), ат-Тирмизи (1324), аль-Хаким (4/92), аль-Байхакъи (10/100) и Ахмад (3/118, 220) по пути от Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля, передавшего от Биляля ибн Абу Муса, передавшего от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”». И он привёл этот хадис. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Но этот ‘Абдуль-А’ля ибн ‘Амир ас-Са’ляби является слабым, и сам аз-Захаби привёл его в «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Ахмад и Абу Зур’а считали его слабым». Хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, ошибается». Вместе со своей слабостью, он внёс путаницу в этот иснад …. — 1370 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если границы и пути размечены, то преимущественным правом покупки (совладелец имущества) воспользоваться не может”». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. Некоторые передали его как отосланный от Абу Салямы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В соответствии с этим хадисом следует поступать по мнению некоторых обладателей знаний из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Усман ибн ‘Аффан. То же самое говорили некоторые правоведы из числа таби’инов, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и другие, и это мнение жителей Медины, среди которых Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари, Раби’а ибн Абу ‘Абду-р-Рахман и Малик ибн Анас…». Этот хадис передал Ахмад 3/296, аль-Бухари 2213, Абу Дауд 3514, ат-Тирмизи 1370, Ибн Маджах 2499, Ибн аль-Джаруд и аль-Байхакъи 6/102. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 838, «Ирвауль-гъалиль» 1537. —
Сунан Ибн Маджах — 31 — كتاب الطب — 31 — Книга медицины — Хадисы №№ 3436-3500 Хадисы №№ 3501-3549
Сунан Ибн Маджах — — 30 — Книга о напитках — Хадисы №№ 3371-3435 — 1 – Глава: Вино – ключ ко всякому злу. — 3371 – Передают со слов Умм ад-Дарды, что Абу ад-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мой любимейший друг завещал мне: “Ни в коем случае не пей вино, ибо, поистине, оно является ключом ко всякому злу!”» Этот хадис передал Ибн Маджах 3371. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2733. — 2 – Глава: Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем. — 3373 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем, если только он не покается». Этот хадис передали Ахмад 2/21, Муслим 2003, Ибн Абу Шейба 24535, Ибн Маджах 3373. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2734, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6310. — 3374 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем». Этот хадис передал Ибн Маджах 3374. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2735, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6311. — 3 – Глава о том, кто пристрастился к вину. — 3375 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861. — 3376 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), не войдёт в Рай!» Этот хадис передали Ибн Маджах 3376 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2737, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7673. _______________________________________ Здесь подразумевается такой человек, который счёл дозволенным подобное ослушание Аллаха, зная о его запретности, так как он этим совершает неверие. Что же касается того, кто не считал это дозволенным и умер с верой, даже если и был ослушником, то имеется в виду, что он не войдёт туда в числе первых, которые будут туда входить, и он находится под желанием Аллаха, и если Он пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет, ибо Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Нисаъ, 4:48). — 4 – Глава: У того, кто выпил вино, не принимается молитва. — 3377 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитвы того, кто выпил вино и опьянел, не будут приниматься в течение сорока дней, а если он умрёт (в этом состоянии), то войдёт в (адский) Огонь. Но если (такой человек) покается, то Аллах примет его покаяние. Если (этот человек) снова (примется за своё) и выпьет (опьяняющее) и опьянеет, то молитвы его не будут приниматься в течение сорока дней, а если он умрёт (в…
Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах! “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма” «Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину» Том 2 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№501-600 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№601-700 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№701-800 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№801-900 “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№901-1000