Высказывания имамов мусульман из поколения, следующего за поколением упомянутых выше       18 – Джарир ад-Дабби, мухаддис Рея[1] (117-188 г.х.).     149 – Яхья ибн аль-Мугира рассказывал: «Я слышал, как Джарир ибн ‘Абду-ль-Хамид говорил: “Вначале слова джахмитов подобны мёду, но в конце выясняется, что это яд. Всё, что они пытаются сказать, это то, что над небом нету Бога!”»[2] Ранее подобное сообщение приводилось со слов Хаммада ибн Зайда.

Высказывания имамов мусульман после появления Джахма и распространения его взглядов     1 – Абу Ханифа, выдающийся ученый Ирака, да смилуется над ним Всевышний Аллах (80-150 гг.х.)   117 – Ну’айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Нух аль-Джами’ говорил: «Когда Джахм только-только появился, я был у Абу Ханифы, как вдруг к нему пришла некая женщина (родом из Термеза). Эта женщина посещала собрания Джахма, а затем прибыла в Куфу, и мне кажется, что я видел с ней не менее десяти тысяч человек, [призывавших к её воззрениям]. Кто-то сказал ей: «Здесь есть мужчина, который разбирается в рациональных аргументах. Его зовут Абу Ханифа. Ступай же к нему!» — и вот она явилась к нему и сказала: «Это ты – тот, кто обучает людей вопросам фикха, а сам оставил свою религию? Где твой Бог, которому ты поклоняешься?» — на что Абу Ханифа промолчал, и затем ещё в течение семи дней не давал ей никакого ответа. После чего он вышел к нам, и оказалось, что он написал книгу о том, что Аллах на небе, а не на земле. Тогда один мужчина спросил его: «Разве ты не видел слов Всемогущего и Великого Аллаха, сказавшего: «…и Он с вами».[1]

  Дошедшие до нас сообщения на тему Возвышенности Аллаха со слов таби’инов     97 – Передаётся, что Ка’б аль-Ахбара говорил: «Всемогущий Великий Аллах, сказал в Таурате: «Я – Аллах над всеми Моими рабами! Мой Трон поверх всех Моих творений, и Я над Своим Троном управляю делами Моих рабов. Не скроется от Меня ничего на небесах и на Земле!» Передатчики этого сообщения надёжные.[1]

«Мухтасар аль-‘Улювв» имама аз-Захаби       С именем Аллаха Милостивейшего, Милующего!     «Нет истинного божества достойного поклонения, кроме Аллаха» — слова сии есть лучший припас для встречи с Аллахом! Господь мой Щедрейший, облегчи труд мой и помоги, и увенчай завершение его успехом и благом! Хвала Аллаху Возвышенному, Великому, Господу Трона могучего, за благодеяния Его многие, как явные, так и тайные! Хвала Аллаху за благо единобожия! Я свидетельствую, что нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельство сие есть причина снискания людьми Его нескончаемой милости! Я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник, печать всех пророков и заступник пред Аллахом в День Тяжкий! За него и его семью я возношу свои молитвы к Аллаху, в надежде на то, что в Обещанный День эти молитвы станут для меня прекрасным подспорьем!   А затем:

  Сомнения и ответы на них     В кругах представителей поздних поколений (халяф) широко распространились обвинения каждого, кто признает нахождение Всевышнего Аллаха поверх всего сущего, в том, что они уподобляют Аллаха творениям, придают Ему телесность или приписывают Ему пространственные ограничение в виде стороны и места. В связи с этим, необходимо дать разъяснения по трём этим обвинениям, развеяв все сомнения вокруг них.   Сомнение первое: Уподобление Аллаха творениям

  Предмет исследования данного труда и его особая важность   (Вступление к книге от шейха аль-Альбани)       С именем Аллаха Милостивейшего, Милующего!     Да будет тебе известно, уважаемый читатель, что данная книга посвящена разбору одного из наиболее значимых и важных вопросов вероучения, обсуждение которого породило раскол среди мусульман, длящийся со времени появлении секты му’тазилитов и вплоть до сегодняшнего дня. Речь пойдёт о вопросе Возвышенности Всемогущего и Великого Аллаха над всеми Своими творениями, что достоверно установлено священными текстами Писания Аллаха и Сунной Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданной таким количеством передатчиков, которое исключает какую-либо возможность ошибки и фальсификации её текста (т.е. мутаватир), а также подкрепляется здравым чувством веры, изначально заложенным в человека (фитра). И если бы не ряд отклонившихся от Сунны сект, открывших пред собой и теми, кто пришел после них, дверь аллегорической интерпретации (таъвиль), то никто бы из мусульман не впал в отрицание упомянутых текстов. Так, шайтан замыслил и устроил коварную кознь против своего врага — человека, чем смог воспрепятствовать ему вступить на правый путь истины.

                «Мухтасар аль-‘Улювв» Сокращенная версия книги «Возвышенность Всевышнего Всепрощающего Аллаха»   Автор: имам Шамсу-д-дин аз-Захаби, да помилует его Аллах   Комментарии и проверка сообщений: шейх Насыру-д-дин аль-Альбани, да помилует его Аллах