«Муснад»
имама Ахмада
2 — مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
2 — Муснад ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
Хадисы № 101-200
101 – حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ دَرَّاجٍ:
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سَبَّحَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَرَآهُ عُمَرُ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: « أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
101 – (Имам Ахмад сказал):
– Рассказал нам Сакан ибн Нафи’ аль-Бахили, (который сказал):
– Рассказал нам Салих от аз-Зухри, (который сказал):
– Рассказал мне Раби’а ибн Даррадж, (который сказал):
«(Однажды), по пути в Мекку, ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) совершил добровольную молитву в два рак’ата после послеполуденной/‘аср/ молитвы. Это увидел ‘Умар (да будет доволен им Аллах) и выразил своё негодование, а затем сказал: “Клянусь Аллахом, а ведь ты знал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил их!”» Этот хадис передал имам Ахмад (101). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Муснад» (101).
102 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مَاجِدَةُ، قَالَ:
عَارَمْتُ غُلامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا — أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا — فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ، قَالَ: فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ نَظَرَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: نَعَمْ، قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ، ادْعُوا لِي حَجَّامًا. فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلامًا، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللهُ لَهَا فِيهِ، وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
102 – (Имам Ахмад сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Язид, (который сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Исхакъ, (который сказал):
– Рассказал нам аль-‘Аляъ ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Я’къуб от мужчины из числа курайшитов, из рода бану Сахм, (передавшего) от мужчины из их числа, которого звали Маджида, что он сказал:
– (Однажды) я вступил в потасовку с одним юношей в Мекке, и он укусил меня за ухо, откусив от него часть (или же: я укусил его за ухо, откусив от него часть). Когда же к нам прибыл Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) для совершения хаджа, наше дело было представлено ему (для разбирательства). Он сказал: «Ступайте с ними обоими к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и если тот, кто нанёс рану, достиг того (возраста), чтобы в отношении него было совершено возмездие/къисас/, то пусть это сделают».
(Маджида) сказал:
– Когда нас привели к ‘Умару, он посмотрел на нас и сказал: «Да, этот уже достиг того (возраста), чтобы в отношении него было совершено возмездие. Позовите мне цирюльника!» Когда же он упомянул цирюльника, то сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я подарил своей тётке по матери раба и надеюсь, что Аллах ниспошлёт ей в нём Свою благодать, однако я запретил ей делать из него цирюльника, мясника или ювелира”». Этот хадис передал имам Ахмад (102). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Муснад» (102).
103 – حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ:
« حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي خِلافَتِهِ … »، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
103 – (Имам Ахмад сказал):
– Рассказал нам Я’къуб, (который сказал):
– Рассказал нам мой отец от Ибн Исхакъа, (который) сказал:
– И рассказал мне аль-‘Аляъ ибн ‘Абду-р-Рахман от одного мужчины из рода бану Сахм, (передавшего) от Ибн Маджиды ас-Сахми, (который) сказал: «Во время своего правления к нам прибыл Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) для совершения хаджа», – и далее он привёл этот хадис. Этот хадис передал имам Ахмад (103). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Муснад» (103).
104 – حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ:
خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فَقَالَ: « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ، فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
104 – Сообщается, что Абу Са’ид (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Как-то) ‘Умар обратился к людям с проповедью и сказал: “Поистине, Всемогущий и Великий Аллах разрешил Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то, что пожелал. И, поистине, Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже ушёл своим путём. Посему совершайте хадж и ‘умру должным образом, как повелел вам Всемогущий и Великий Аллах, и оберегайте лона этих женщин”». Этот хадис передал имам Ахмад (104). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (104).
105 – حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَا أَجْنَبَ؟ قَالَ: « نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
105 – Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Может ли человек лечь спать после полового осквернения?[1]” Он ответил: “Да, если (перед этим) совершит малое омовение/вудуъ/”». Этот хадис передал имам Ахмад (105). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари». См. «Тахридж аль-Муснад» (105).
[1] Имеется в виду, может ли человек в состоянии полового осквернения ложиться спать не искупавшись.
106 – حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ: أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَقَالَ: « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْهَا ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه
106 – (Имам Ахмад сказал):
– Рассказал нам аль-Хасан ибн Яхья, (который сказал):
– Сообщил нам Ибн аль-Мубарак, (который сказал):
– Рассказал нам Ма’мар от аз-Зухри, (передавшего) от Раби’а ибн Дарраджа: «(Однажды) ‘Али (да будет доволен им Аллах) совершил молитву в два рак’ата после ‘аср молитвы, и тогда ‘Умар (да будет доволен им Аллах) выразил из-за этого своё негодование и сказал: “Разве ты не знал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал их?”» Этот хадис передал имам Ахмад (106). 1/17
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый по причине разрыва». См. «Тахридж аль-Муснад» (106).
