— Хадис: “(Запретное) заклинание, амулеты и привораживание – являются многобожием/ширк/” — Сообщается, что Зайнаб, жена ‘Абдуллы (ибн Мас’уда) сказала: — Обычно, когда ‘Абдуллах возвращался (домой), он подходил к двери и  покашливал и сплёвывал, не желая нагрянуть и увидеть от нас вещи, неприятные для него. Так в один из дней он пришел (и прежде, чем войти)  покашлял. В это время у меня была одна старая женщина, которая читала заклинания мне от хумры (болезнь). Я повелела ей залезть под кровать. Он подошел ко мне и сел рядом, и увидел на моей шее нитку. Он спросил: «Что это за нитка?!» Я сказала: «Это нитка, на которую читали для меня заклинания». Он взял и порвал эту нитку и затем сказал: «Поистине, семья ‘Абдуллаха не нуждается в ширке! Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, (запретное) заклинание, амулеты и привораживание – являются многобожием/ширк/”». Я сказала ему: «Почему ты так говоришь?! Ведь, когда у меня болел глаз, я часто ходила к такому-то иудею, который читал мне заклинания, и он излечивался». (Ибн Мас’уд) сказал: «Поистине, это из деяний шайтана! Он тыкал тебя  пальцем в глаз, а когда тебе читали заклинания, он оставлял его в покое. Однако, если бы ты говорила то же, что говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то это было бы для тебя достаточно: “Удали болезнь, о Господь людей, и излечи, Ты – Исцеляющий, нет излечения кроме твоего излечения, от которого не остается болезни”/Азхибиль-баъса Рабба-н-наси, ишфи, Анта-ш-шафи, ля шифаа илля шифаука, шифаан ля йугъадиру сакъаман/». Этот хадис передали Ахмад 1/381, Абу Дауд 3883, Ибн Маджах 3530, Ибн Хиббан 6090 и аль-Хаким 4/217 со слов Ибн Мас’уда.  Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился и аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1632, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 331, 2972, «Мишкатуль-масабих» 4552. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис, в силу существования других хадисов, а этот иснад слабый из-за неизвестности сына брата Зайнаба». —

Хадис: «(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать …» — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное,[1] ни сквернословить”». Этот хадис передали имам Ахмад (1/404), ат-Тирмизи (1977), аль-Хаким (1/57), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5149), Абу Ну’айм (3/235).    Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5381), «Мишкатуль-масабих» (36). Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил ничего непристойного и не поносил людей[2], и он часто повторял: “Поистине, к наилучшим из вас принадлежат обладающие наилучшими нравственными качествами”». Этот хадис передали аль-Бухари (3559) и Муслим (2321). Хадис достоверный. Ибрахим ан-Наха’и (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если один скажет другому: “О осёл, о свинья”, то в Судный день ему будет сказано: “Ты видел его сотворенным свиньёй?!”» Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (353, 354). Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козёл”, “эй осёл”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление». См. «аль-Азкар» (314). [1] Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по природе своей был не склонен к употреблению плохих или грубых слов или совершению непристойных поступков и не позволял себе порочить других людей. [2] Имеются в виду как слова, так и действия. — https://dorar.net/hadith/sharh/35492

Хадис: “О Аллах, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела, и такого дела, которое будет принято” — Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:     «Закончив утреннюю молитву и произнося слова приветствия, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: “О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела, и такого дела, которое будет принято /Аллахумма, инни асъалюка ‘ильман нафи’ан, ва ризкъан таййибан, ва ‘амалян мутакъаббалян/”». Этот хадис приводят Ахмад 6/294, 305, 318, 322, Ибн Маджах 925, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 102, ат-Табарани в «Му’джам аль-кабир» 23/305, и в «ад-Ду’аъ» 669, 671 и 672, ат-Таялиси 480, Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннаф» 10/234, ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 3191 и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 109. Хафиз Ибн Хаджар назвал этот хадис хорошим, а шейх аль-Албани — достоверным. См. «Натаидж аль-афкар» 2/411, «Сахих Ибн Маджах» 762, «Рауд ан-надыр» 1199. —

3880 — «Обучайте ваших женщин суре “аль-Вакъи’а”, ибо, поистине, это сура (которая делает человека) богатым».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (8/337) сказал: — Слабый  (хадис). Его приводит ад-Дайлями (2/278) от ‘Али ибн аль-Хасан ибн Хабиба: рассказал нам Муса ибн Фаркъад аль-Басри от Анаса, как восходящий к пророку. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад слабый. Никого, кроме Анаса из них я не знаю. Этот хадис привёл ас-Суюты в “аль-Джами’ аль-Кабир” и в “Дурр аль-мансур”  (6/153) в риваяте ад-Дайлями промолчав о нём. Он также отнёс его к Ибн Мардавайху от Анаса с текстом: “Сура “аль-Вакъи’а” — сура богатства, так читайте же её и учите ей ваших детей”». —

3855 — «Спешите совершать два рак’ата после закатной молитвы, ибо, поистине, они возносятся с обязательной молитвой!»  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 8/316 сказал: — Очень слабый хадис. Его приводят Ибн ан-Наср в “Къияму-л-лейль” (стр. 31), Ибн ‘Ади (2/144) и ад-Дайлями (2/278) от Мухаммада ибн аль-Фадля, передавшего от Зайда аль-‘Амми, передавшего от Абу Гъалиба, передавшего со слов Хузайфы как восходящий к пророку. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад очень слабый. Мухаммад ибн аль-Фадль — а он Ибн ‘Атыййа — неприемлемый передатчик/матрук/. Зайд аль-‘Амми — слабый (передатчик). Поэтому Ибн ан-Наср сказал: “Этот хадис недостоверный!” __________________________________________ Ибн ‘Атыыййа является лжецом и его обвиняли во лжи Ибн Ма’ин, аль-Фалляс и другие. См. «Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 1/100. На слабость передатчика Ибн ‘Атыййи указывали также имам Ибн ‘Ади и  хафиз аль-Къайсарани. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» 4/151, «Захыратуль-хуффаз» 3/1575. —

  3818 – «Смех в мечети (обернётся) мраком в могиле».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (8/285) сказал: — Выдуманный хадис. Его приводит ад-Дайлями (2/276) от ‘Усмана ибн ‘Абуллах аль-Къураши, передавший от Малика, передавший от аз-Зухри, передавший от Анаса ибн Малика, как восходящий к пророку. Я (аль-Албани) говорю: — Этот (хадис) выдуманный. Его недостатком является этот аль-Къураши, относительно которого Ибн ‘Ади сказал: «Он передаёт выдуманные хадисы от надёжных передатчиков». Аль-Хаким сказал: «Он рассказывал от Малика и других выдуманные хадисы. (Об этом) нам рассказывали наши шейхи и поносили его». _________________________________________ См. также «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 3597.

  264 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот беден, кому достаются один-два финика или кусок-другой еды, лишь тот беден, кто воздерживается».[1] Этот хадис передали Ахмад 2/260, 316, 393, 395, 445, 449, 506, аль-Бухари 4539, Муслим 1039, Абу Дауд 1631, ан-Насаи 5/85, ад-Дарими 1615, Ибн Хиббан 3351, 3352, аль-Байхакъи 4/195-196. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5383, 5384, «Мушкилятуль-факър» 76, 77, «Сахих Аби Дауд» 1442, «Сахих ан-Насаи» 2572, 2573, «Исляхуль-масаджид» 174.     В той версии (этого хадиса, которая приводится) в обоих «Сахихах» (, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Не тот беден, кто обходит людей, получая кусок-другой (еды) или один-два финика, — (истинно) беден не имеющий того, что избавило бы его (от необходимости просить других), но другие об этом не догадываются и поэтому не подают ему, сам же он не обращается с просьбами к людям».  [1] Иначе говоря, истинно бедным и имеющим право на подаяние является не такой человек,  который обращается с просьбами к людям, а тот, кто, несмотря на свою бедность, воздерживается от обращений с просьбами к другим.

  263 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Опекающий сироту (из числа) его (родственников)[1] или посторонних ему (людей будет) в раю столь же (близок) ко мне, как два этих». Сказав это, передатчик данного хадиса, которым был Малик бин Анас, сделал знак указательным и средним пальцами. Этот хадис передали Ахмад 2/375, Муслим 2983. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4448, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 962, «Мухтасар Муслим» 1766.  [1] Имеются в виду кровные родственники наподобие матери, деда, брата и т.д.

  262 – Сообщается, что Сахль бин Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В раю я буду столь же (близок) к опекуну сироты”, — после чего он сделал знак указательным и средним пальцами, разведя их в разные стороны». Этот хадис передали Ахмад 5/333, аль-Бухари в своём «Сахихе»  5304 и «аль-Адабуль-муфрад» 135, Абу Дауд 5150, ат-Тирмизи 1918, Ибн Хиббан 460. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1475, «Мишкатуль-масабих» 4952, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 101, «Гъаятуль-марам» 265.      —

  261 — Сообщается, что Абу Хубайра ‘Аиз бин ‘Амр аль-Музани, да будет доволен им Аллах, один из тех, кто давал клятву, угодную Аллаху,[1] сказал: «Когда Абу Суфйан в сопровождении нескольких человек явился к Сальману, Билялу и Сухайбу,[2] они воскликнули: “Мечи Аллаха не получили своего от врага Аллаха!”[3], — что же касается Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, то он сказал: “И вы говорите подобное шейху и господину курайшитов?!”[4] А потом он пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему обо всём и он сказал: “О Абу Бакр, может быть, ты разгневал их? Поистине, если ты разгневал их, это значит, что ты разгневал Господа твоего!” И после этого (Абу Бакр) пришёл к ним и спросил: “О братья, не разгневал ли я вас?”, — они же ответили (ему): “Нет, о брат наш, да простит тебя Аллах!”» Этот хадис передал Муслим 2504.  [1] Иначе говоря, клятву под деревом в аль-Худайбийи. [2] Это было вскоре после заключения перемирия между мусульманами и курайшитами в аль-Худайбийи в 628 году. Абу Суфйан являлся одним из богатейших курайшитов и долгое время время был одним из самых ярых врагов ислама, несмотря на то, что его дочь Рамла (Умм Хабиба) была женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Суфйан принял ислам накануне вступления войска мусульман в Мекку в январе 630 года. Сальман, Билял и Сухайб, да будет доволен Аллах всеми ими, относились к числу ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [3] Иначе говоря, они выразили сожаление в связи с тем, что Абу Суфйану до сих пор удавалось оставаться живым после сражений с мусульманами. [4] Абу Бакр,  да будет доволен им Аллах, сказал это, желая добиться расположения Абу Суфйана и склонить его сердце к исламу.

  260 — Сообщается, что Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) шестеро из нас сопровождали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, многобожники[1] сказали ему: “Прогони этих(, чтобы) они не посмели (надерзить) нам!”, — а (среди этих шестерых кроме) меня были Ибн Мас’уд, один человек из племени хузайль, Билял и ещё двое, имён которых я не называю.[2] И к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришло на ум то, что было угодно Аллаху,[3] и он обратился к своей душе, а Аллах Всевышний ниспослал (ему аят, в котором сказано): “И не прогоняй тех, которые взывают к Господу своему утром и вечером,[4] стремясь к лику Его”».[5] Этот хадис передал Муслим 2413.  [1] Здесь речь идёт о событиях, имевших место после битвы при Хунайне 30 января 630 года, в которой мусульмане одержали победу над объединёнными силами племён хавазин и сакиф и захватили огромную добычу. Значительная часть этой добычи была передана пророком, да благословит его Аллах и приветствует, представителям мекканской знати для того, чтобы склонить их к исламу. Он же назвал их людьми «с прирученными сердцами». [2] Возможно, что речь идёт об Абу Бакре и ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, с которыми многобожники не хотели встречаться не потому, что они были низкого происхождения, а по той причине, что они приняли ислам. [3] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал размышлять о том, как ему поступить в подобной ситуации. [4] Подразумевается, что такие люди делают это постоянно. [5] «Скот», 52.

1208 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Почаще призывайте на меня благословение в пятницу, ибо поистине, нет никого, кто будет призывать на меня благословение в пятницу, чтобы его благословение не было представлено мне». Этот хадис передали аль-Хаким (2/421) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3030) со слов Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1208), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1527). —

1207 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Почаще призывайте на меня благословение, ибо поистине, Аллах  приставил ко мне ангела, который находится возле моей могилы. И когда какой-либо человек из числа членов моей общины призывает на меня благословение, этот ангел говорит мне: “О Мухаммад, такой-то сын такого-то сейчас призывает на тебя благословение!”» Этот хадис передал ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» 1/1/31 со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1207), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1530). —

572 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда увидите молодой месяц, (начинайте) поститься, и когда увидите его[1], прекращайте поститься, а если (будет облачно) и вы его не увидите, то доведите счёт до тридцати дней[2]» Этот хадис передали Ахмад (3/329), аль-Бухари, Муслим, со слов Джабира; Ахмад (2/259, 263, 281), Муслим (1081), ан-Насаи (4/133), Ибн Маджах (1655) со слов Абу Хурайры; ан-Насаи со слов Ибн ‘Аббаса (4/135); Абу Дауд (2326) со слов Хузайфы; Ахмад (4/23) со слов Талькъа ибн ‘Али.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (572). [1] Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца.  [2] Это значит считайте, что в предыдущем месяце, ша‘бане, было тридцать дней.          

570 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы увидите, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими» — после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел пальцы — «Пребывай в своем доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!» Этот хадис передали Ахмад 2/212, Абу Дауд 4342, Ибн Маджах 3957, аль-Хаким 4/525. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 570. Также достоверность этого хадиса подтвердили имамы аль-Хаким, аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аз-Захаби, аль-Мунави, шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший в кругу своих сподвижников, упомянул о фитне и сказал: «Когда вы увидите, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими» после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел пальцы. (‘Абдуллах) сказал: «Тогда я встал и подошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “Что же мне делать в такое время?!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пребывай в своем доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!» Одно из велений пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в случае смуты в общине мусульман: «И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!», которое напрочь противоречит тому, что совершают обсуждающие всеобщие дела, забывая о самих себе и своих семьях, за что в действительности они будут спрошены! Имам аль-Мунави в комментарии к одной из версий этого хадиса сказал: “Слова: «Когда ты увидишь людей» т.е. когда ты застанешь их. «договора которых придут в расстройство» т.е. будут запутаны и придут в беспорядок, ослабнет их религиозность и надежность (в выполнении своих обязанностей, перед Аллахом и перед людьми). Договор – это клятва, безопасность, долг (ответственность), охрана и забота того, что нельзя нарушать. «Утратят надежность», верность – противоположность предательству. «после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел пальцы», то есть люди смешаются, и придет в замешательство их религия, так, что невозможно будет отличить надежного от предателя, праведного от нечестивца. «Пребывай в своем доме», т.е. отдались от всех людей и скройся от них, кроме тех случаев, когда в этом есть необходимость. «придерживай свой язык», т.е. оберегай его и следи за ним, и пусть с него не сходит, ничего кроме того, что принесет тебе пользу. Или же (смысл этих слов): Удерживай свой язык от того, что тебя не касается. Язык был выделен среди прочих органов, потому что все органы подчиняются ему, если он будет правильным, то и все остальные органы будут в порядке, если же он искривиться, то и все органы искривятся. «совершай то, что знаешь» из положений религии. То есть, совершай то, относительно чего у тебя есть знание, что это истина, из того, что принесет тебе пользу в мирской и в последней жизни. «оставь то, что порицаешь» из того, что совершают люди, противоречащее шариату, и посмотри своим сердцем на то, как Аллах управляет ими. Поистине, Он распределил между людьми благие нравственные качества, также как распределил между ними их пропитание (удел), и если бы Он пожелал, то сотворил бы их по одному образу и подобию. И посему будь бдителен к тому, как Всевышний управляет между ними, и если ты увидишь ослушание…

569 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если увидите восхваляющих, забросывайте их лица землёй!» Этот хадис передали Ахмад (6/5), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (339), Муслим (3002), Абу Дауд (4804), ат-Тирмизи (2393), Ибн Маджах (3742), аль-Байхакъи (10242) со слов аль-Микъдада ибн аль-Асвада; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13589) со слов Ибн ‘Умара; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Ибн ‘Амра; аль-Хаким в «аль-Куна» со слов Анаса.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (569). Передают со слов Хаммама бин аль-Хариса, что (как-то раз один) человек принялся восхвалять ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, в присутствии аль-Микъдада, да будет доволен им Аллах, и тогда аль-Микъдад опустился на колени и стал бросать в лицо (восхвалявшему) мелкие камешки. ‘Усман спросил: “Что ты делаешь?”, — на что он ответил: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если увидите восхваляющих, забросайте их лица землёй!”» См. также хадис № 186 и комментарии к нему. —

568 — Сообщается, что  Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует разговляться». Этот хадис передали аль-Бухари (1941), Муслим (1101), Абу Дауд (2352) со слов Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (568). ___________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находились в пути, он велел одному человеку: “Спешься и размешай для меня (еду)[1]”. (Этот человек) сказал: “О Посланник Аллаха, а солнце?!”[2] (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “Спешься и размешай для меня (еду)”. (Человек) сказал: “О Посланник Аллаха, а солнце?!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в третий раз) сказал:  “Спешься и размешай для меня (еду)”, и тогда тот спешился, размешал для (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) еду, и он попил, после чего указал рукой (на восток) и сказал: “Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует разговляться”». [1] Речь идёт о савике – походной еде быстрого приготовления, своего рода полуфабрикате, в который перед употреблением нужно было добавить воды. [2] В этот день Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился, и солнце уже зашло за горизонт, но было ещё очень светло, а этот человек считал, что разговляться следует с наступлением полной темноты.  

566 – Передают со слов ‘Амира ибн Раби’а аль-‘Адави о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы увидите похоронную процессию, встаньте, пока она не пройдёт мимо вас или (пока носилки) не поставят (на землю)». Этот хадис передали Ахмад 3/446, аль-Бухари 1307, Муслим 958, Абу Дауд 3172, ат-Тирмизи 1042, ан-Насаи 4/44, Ибн Маджах 1542.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 566. См. также хадисы  №553, 565, 1966.

565 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы увидите похоронную процессию, встаньте, и пусть тот, кто последует за (погребальными носилками), не садится, пока их не поставят (на землю)». Этот хадис передали Ахмад 3/25, аль-Бухари 1310, Муслим 959, Абу Дауд 3173, ат-Тирмизи 1043 и ан-Насаи 4/44 со слов Абу Са’ида аль-Худри; аль-Бухари 1311 со слов Джабира.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 565. См. также хадисы  №553, 566, 1966. —

564 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы увидите знамение, то совершите земной поклон». Этот хадис передали Абу Дауд (1197) и ат-Тирмизи (3891) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (564). ‘Икрима рассказывал: «Однажды Ибн ‘Аббасу сообщили о том, что умерла одна из жён посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (Сафия), и он совершил земной поклон. Когда же его спросили: “Ты совершаешь земной поклон в это время?!” Он сказал: “А разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не сказал: «Если вы увидите знамение, то совершите земной поклон», а какое же знамение может быть сильнее, чем уход из жизни жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует?!”» Имам Бадруддин аль-‘Айни говорил, что слово «знамение» в хадисе обобщённое, к чему относятся и природные явления, наводящие страх, как сильный ветер, землетрясение, пожар и т.д. Он также сказал: «Из этого хадиса также извлекается дозволенность совершения земного поклона при смерти кого-либо из учёных или справедливого правителя мусульман, поскольку смерть таких людей также относится к числу знамений!» См. «Шарх Сунан Абу Дауд» (5/52). —

563 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ты увидишь, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими» — после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел кончики пальцев — «Пребывай в своем доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!» Этот хадис передали Ахмад 2/212, Абу Дауд 4342, Ибн Маджах 3957, аль-Хаким 4/315. Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Хаким, аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аз-Захаби, аль-Мунави, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 563. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший в кругу своих сподвижников, упомянул о фитне и сказал: «Когда ты увидишь, что люди нарушают свои договора, утратили доверие и стали такими» после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сплел кончики пальцев. (‘Абдуллах) сказал: «Тогда я встал и подошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “Что же мне делать в такое время?!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пребывай в своем доме, придерживай свой язык, совершай то, что знаешь (из положений религии) и оставь то, что порицаешь. И придерживайся того, что связано с тобой, оставив всеобщие дела!» —

562 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если увидишь (следы) мазйи, то помой свои половой орган и соверши омовение/вудуъ/, которое совершаешь для молитвы. Ну а если у тебя выделилась вода,[1] тогда искупайся». Этот хадис передали аль-Бухари 132, Муслим 303, Абу Дауд 206, ан-Насаи 1/97, 1/111, 1/214, ат-Тирмизи 114, Ибн Маджах 504, Ибн Хиббан 1107.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 562. ________________________________ Сообщается, что ‘Али да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был (из числа тех) мужчин, у которых  выделялась жидкость, (именуемая) мазйю, и купался столько, что от этого у меня заболела спина. Я рассказал об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (или: ему рассказали об этом) и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Не делай так. Если увидишь (следы) мазйи, то …”» и до конца хадиса. [1] Имеется в виду сперма. Прим. пер. —

561 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты увидишь, что Всевышний Аллах даровал рабу (Аллаха) то, что он любит из того, что в этом мире и (в это время) он ослушивается Его, то, поистине, это обольщение от Него». Этот хадис передали Ахмад 4/145, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/330 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4540 со слов  ‘Укъбы ибн ‘Амира.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 561. ____________________________________ Передают со слов Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты увидишь, что Всевышний Аллах даровал рабу (Аллаха) то, что он любит из того, что в этом мире и он (в это время) ослушивается Его, то, поистине, это обольщение от Него», а затем, он прочитал аят: “Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние![1]”» [1] См. сура «аль-Ан’ам» 6:44. —

560 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ты увидишь, что рабыня родит свою госпожу, и увидишь, как владельцы домов возвышают дома, и увидишь, как босые, голодные бедняки станут во главе людей, то это и есть признаки Часа и его предзнаменования». Этот хадис передал Ахмад 1/319 со слов Ибн ‘Аббаса.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 560. ___________________________________ Здесь приводится отрывок из длинного хадиса о том, как Джибриль, мир ему, приходил к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и задавал ему вопросы относительно веры и т. д. В конце этого диалога, когда он спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто эти перечисленные люди, он ответил: «Арабы». —