ГЛАВА 252 О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ, ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЩЕНИЯМ К АЛЛАХУ С МОЛЬБАМИ.    

    ГЛАВА 251 О ДОСТОИНСТВЕ ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ С МОЛЬБАМИ ЗА ОТСУТСТВУЮЩЕГО           Аллах Всевышний сказал:

Следующее поколение имамов Ислама.       123 – Абу Ахмад аль-‘Ассаль[1] (умер в 349 г.х.).   297 – Выдающийся учёный, судья Абу Ахмад аль-‘Ассаль, мухаддис Асбахана, в своей книге «аль-Ма’рифа», в главе, посвященной толкованию слов Аллаха «Милостивейший вознёсся над Троном…» привёл передающиеся по этой теме высказывания имамов первых поколений мусульман (саляф), таких как Раби’а, Малик, ас-Саври, Абу ’Иса Яхья ибн Рафи’, Ка’б и Ибн аль-Мубарак, а также хадис Ибн Мас’уда, в котором говорится: «Трон поверх воды, а Аллах поверх Трона, и не скрыться от Него ничему из ваших дел» (и это достоверный хадис, ранее уже приводившийся нами (№48)).

    Поколение учёных начала четвёртого века (хиджры).       106 – Закъария ас-Саджи (умер в 307 г.х.).   272 – Имам Абу ‘Абдуллах Ибн Батта аль-‘Укбари, автор «аль-Ибана аль-Кубра» — четырёхтомника об убеждениях сторонников Сунны, сказал: «Рассказал нам Абу аль-Хасан Ахмад, сын Закъарии ибн Яхьи ас-Саджи, что его отец говорил: «К убеждениям Сунны, на которой я застал наших товарищей, приверженцев хадиса, встреченных мной, является убеждение о том, что Всевышний Аллах над Своим Троном над небом, и близок Он к Своим творениям так, как того желает Сам…» — после чего привёл остальные положения вероубеждения.

  Поколение Аль-Музани, аз-Зухли, аль-Бухари, Абу Зур’и и прочих.         74 – Аль-Музани (умер в 264 г.х.).   247 – Ахмад ибн Бакр аль-Базури рассказывал: «Рассказал нам факых аль-Хасан ибн ‘Али аль-Базури, а ему ‘Али ибн ’Абдуллах аль-Хульвани, сказавший: «Как-то раз, когда я находился в Триполи, мы с товарищами, разговаривая об убеждениях сторонников Сунны, упомянули об Абу Ибрахиме аль-Музани, да смилуется над ним Аллах, и один из наших товарищей сказал: «Дошло до меня, что он считает Коран Речью Аллаха, но воздерживается от того, чтобы говорить, сотворен он или нет». Другой же упомянул, что он, напротив, говорит, что он не сотворен. Затем к нам присоединились другие люди, и мы решили написать письмо аль-Музани, чтобы самим разузнать у него об этом. В своем ответном письме нам, он написал следующее:

  Поколение аш-Шафи’и и Ахмада, да будет доволен ими обоими Аллах.       47 – Аш-Шафи’и (150-204).   196 – Шейх аль-Ислам Абу аль-Хасан аль-Хаккари и хафиз Абу Мухаммад аль-Макъдиси передают через иснады, восходящие до Абу Савра и Абу Шу’айба, рассказавших, что Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи’и, поборник хадисов, да смилуется над ним Всевышний Аллах, говорил: «О Сунне, которой придерживаюсь я и, на которой я застал таких, как Суфьян, Малик и прочих»: — признание свидетельства о том, что нет иного бога кроме Аллаха и, что Мухаммад – посланник Аллаха; — признание того, что Аллах над Своим Троном поверх Его небес; — Он близок к Своим рабам так, как того желает Сам и нисходит на нижнее небо так, как того желает Сам…» — после чего поведал об остальных основах вероубеждения.

Высказывания имамов мусульман из поколения, следующего за поколением упомянутых выше       18 – Джарир ад-Дабби, мухаддис Рея[1] (117-188 г.х.).     149 – Яхья ибн аль-Мугира рассказывал: «Я слышал, как Джарир ибн ‘Абду-ль-Хамид говорил: “Вначале слова джахмитов подобны мёду, но в конце выясняется, что это яд. Всё, что они пытаются сказать, это то, что над небом нету Бога!”»[2] Ранее подобное сообщение приводилось со слов Хаммада ибн Зайда.

Высказывания имамов мусульман после появления Джахма и распространения его взглядов     1 – Абу Ханифа, выдающийся ученый Ирака, да смилуется над ним Всевышний Аллах (80-150 гг.х.)   117 – Ну’айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Нух аль-Джами’ говорил: «Когда Джахм только-только появился, я был у Абу Ханифы, как вдруг к нему пришла некая женщина (родом из Термеза). Эта женщина посещала собрания Джахма, а затем прибыла в Куфу, и мне кажется, что я видел с ней не менее десяти тысяч человек, [призывавших к её воззрениям]. Кто-то сказал ей: «Здесь есть мужчина, который разбирается в рациональных аргументах. Его зовут Абу Ханифа. Ступай же к нему!» — и вот она явилась к нему и сказала: «Это ты – тот, кто обучает людей вопросам фикха, а сам оставил свою религию? Где твой Бог, которому ты поклоняешься?» — на что Абу Ханифа промолчал, и затем ещё в течение семи дней не давал ей никакого ответа. После чего он вышел к нам, и оказалось, что он написал книгу о том, что Аллах на небе, а не на земле. Тогда один мужчина спросил его: «Разве ты не видел слов Всемогущего и Великого Аллаха, сказавшего: «…и Он с вами».[1]